阿伊斯兰国“国家精神领袖”的尊号加身，使得曼苏尔毛拉（李森）的声望与地位，达到了一个前所未有的高度。他超然于具体政务之外，却如同定海神针般，牢牢锚定着这个新生国家的航向。喀布尔的临时政府机构在艾哈迈德等人主持下开始运转，首届舒拉（议会）的选举筹备工作紧锣密鼓地展开。然而，权力的重新分配必然伴随着暗流涌动，各方势力都急于探明这位“精神领袖”的真实意图和底线，试图在即将到来的新格局中抢占有利位置。
帕克蒂亚的指挥中心，如今已升格为“精神领袖”的官邸兼静修地，虽依旧简朴，却笼罩着一层威严的光环。前来拜会、请示、乃至试探的各方人士络绎不绝。
首先到访的，是几位来自北方、在地方上拥有强大影响力的部落军阀和军事首领。他们曾在对抗苏联和后来的喀布尔政权时叱咤风云，在塔励班崛起过程中若即若离，如今见大势已定，便带着丰厚的礼物前来“表示敬意”，言语间不乏对地方权力和利益的暗示。
李森（曼苏尔）在一间铺着简单地毯的会客室接见了他们。他身着朴素的灰色长袍，神情平和，目光却深邃如渊。他没有急于表态，而是耐心倾听他们的诉求和对地方事务的“见解”。这些首领大多精明强悍，但也各有盘算，有的想保住自家地盘和武装，有的想在新政府中谋取要职，有的则对喀布尔中央权力的加强心存疑虑。
“曼苏尔毛拉，”一位名叫阿卜杜勒·拉希德的大胡子首领声如洪钟，“我们北方各省，民风彪悍，情况复杂。新政府的法令到了地方，还需要我们这些老家伙帮着推行才行啊。只要中央尊重我们的传统和自治，我们保证地方安定，赋税一分不少！”
李森微微一笑，不置可否，目光转向另一位以狡黠着称的首领古尔·阿迦：“古尔首领，你的看法呢？”
古尔·阿迦捻着山羊胡，小心翼翼地说：“毛拉威望崇高，我们自然拥护。只是……这议会选举，五十%的工农兵代表……会不会让一些不懂事的愣头青上来，坏了规矩？治理地方，还是需要经验和威望啊。”
李森听着，心中了然。这些地方豪强，拥护的是“曼苏尔”这面旗帜和带来的和平，但对中央集权和可能损害其传统特权的新政（如议会的平民比例）心存抗拒。他需要既安抚又震慑。
“拉希德首领，古尔首领，各位的贡献和对地方的熟悉，中央是知道的，也是需要的。”李森缓缓开口，声音平和却带着不容置疑的力量，“新阿富汗是全体阿富汗人的，不是哪一家哪一派的。国家的法律和政策，是为了所有人的福祉和长治久安。地方自治，必须在国家统一和伊斯兰法制的框架内。至于议会选举，”他目光扫过众人，“让底层的声音被听见，让有才能的年轻人有机会，国家才有活力。经验固然重要，但更不能固步自封。我相信，在真主的指引下，新的治理方式会带来新的气象。”
他说话间，悄然运转《控神诀》，并非强行控制，而是以一种极其隐晦的方式，散发出一种令人心安、信服的精神波动，如同春风化雨，悄然涤荡着来客心中过于强烈的私欲和戒备，引导他们更多地从国家整体和长远利益的角度思考问题。同时，他强大的神识也能敏锐地感知到每个人内心最真实的情绪和意图。
几位首领在曼苏尔毛拉的目光和话语影响下，原本有些浮躁和算计的心态，竟不知不觉平和了许多，觉得领袖的话高瞻远瞩，确实在理，自己那点小算盘似乎有些狭隘了。他们纷纷表态：“毛拉教训的是，我们一定以国家为重，支持中央的决定！”
送走这批地方实力派，李森沉思片刻。他意识到，仅靠个人威望和谈话影响，难以持久和普遍地约束庞大的官僚体系和议会成员。新国家初立，人心浮动，誓言和承诺很容易在利益面前变得苍白。他需要一个更有效、更超越世俗的手段，来强化统治阶层的责任感和对国家的忠诚。
他想到了炼器。玄云子的玉简中，记载了一些辅助性的低阶法器炼制法门，其中有一种名为“誓约石”的法器。此物炼制不难，需以蕴含灵力的材料为基，辅以特定的誓约符文，炼制成功后，可使在其面前立下誓言者，在潜意识深处受到誓言的约束，若日后严重违背，容易产生心魔，自我否定。当然，此法器对心志极其坚定者或修为高深者效果有限，且绝非控制人心，更像是一种强化的道德提醒。对于普通凡人官员和议员而言，效果应当足够。
“此法甚好。”李森心中定计。既能体现“精神领袖”的超然和神圣性，又能实际起到一定的约束作用，还不会留下“操控人心”的把柄。他立刻吩咐下去，寻找几块质地纯净、体积适中的青玉石。帕米尔高原盛产此物，很快便寻来数块。
当晚，李森在静室中，以真火淬炼青玉石，剔除杂质，并以神识精心镌刻上蕴含“忠诚、公正、为民”等意念的誓约符文。一夜功夫，十枚巴掌大小、温润光滑、隐隐有流光内蕴的“誓约石”便炼制完成。他将其命名为“公正之石”，准备五块在重要官员和议员就职时使用，其他五块放纳物镯备用。
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