下午的劳作更为繁重，可能是搬运木石修建新的窝棚（更多奴隶将被送来），可能是去山林伐木，也可能是被抽调去为主人修建宅邸、马厩。
无论做什么，强度都远超常人极限，且稍有差池，非打即杀。
酉时（下午五点），天色渐暗。
筋疲力尽的奴隶们终于被允许拖着几乎不属于自己的身体，返回那片污秽的窝棚区。
然而，等待他们的并非休息。
女奴需要去为主人家浆洗衣物、烧火做饭、甚至忍受禽兽般的凌辱。
男奴则可能要继续为监工或庄头做些杂役。
直到戌时（晚上七点）左右，才能得到一点点真正的喘息。
窝棚里弥漫着难以形容的恶臭，汗臭、体臭、伤口溃烂的脓臭、还有角落里便溺的气息。
几十人挤在狭窄、低矮、潮湿的空间里，如同沙丁鱼罐头。
没有铺盖，只有些霉烂的稻草。跳蚤、虱子肆意横行，疾病（伤寒、痢疾、坏血病）是这里的常客，一旦有人病倒，往往不是被救治，而是被隔离等死，或者干脆被扔进“万人坑”，以防传染。
陈二狗蜷缩在角落，身下的稻草潮湿冰冷。
他听着周围压抑的咳嗽声、痛苦的呻吟声，还有隔壁窝棚隐约传来的、女奴被欺凌时绝望的呜咽。
只是奸污或许是幸运的，毕竟在托克索庄园内，女人被做成米肉是常有的事。
那是真的物理意义上吃人。
尤其在粮食急缺的时候，下一秒女奴就成为餐桌上一道菜肴。
陈二狗抬起自己布满冻疮和裂口、几乎失去知觉的双手，借着窝棚缝隙透进的惨淡月光，看着它们。
这双手，曾经能熟练地侍弄自家的田亩，能编织箩筐，能给幼子做简单的玩具。
现在，它们只是两件近乎报废的、用于刨土和承受鞭打的工具。
他想起被屠戮的父母乡亲，想起了失散不知死活的妻儿，泪水无声地淌下，却在脸上冻结成冰痕。
在这里，哭是一种奢侈，连悲伤都显得多余。
自杀？窝棚里连根像样的绳子都找不到，况且围墙高耸，守卫森严。
逃跑？成功者寥寥，一旦被抓回，等待的将是最残酷的公开处决——剥皮、点天灯、骑木驴……种种酷刑，不仅是为了处死逃跑者，更是为了恐吓所有奴隶，彻底碾碎他们反抗或逃走的念头。
托克索，就是一个精心设计的绝望循环，残酷堪比纳粹的奥斯维辛集中营，甚至相比之下前者更加黑暗，更加残酷。
用最低限度的食物维持奴隶不至于立刻死亡，用最高强度的劳动和严酷的惩罚榨干他们每一分精力与生命，用恐怖的高压摧毁他们的人格与希望。
奴隶在这里不是人，是包衣阿哈，是“牲畜”，是会说话的工具。
他们的价值，仅仅在于他们还能产出多少粮食、木材、劳力，以及他们本身作为“财产”可以买卖、赠送。
皇太极完善托克索的政令，如同给这架恐怖的机器注入了新的润滑剂和燃料。
八旗贵族们为了获取更多奴隶、经营更大庄园，劫掠的欲望被彻底点燃。
对他们而言，关内的城池、村庄，不再仅仅是需要征服的土地，更是行走的财产来源地。
每一次入寇，都意味着新的奴隶、新的财富。
而像陈二狗这样的万千奴隶，则被永久地禁锢在这黑土之上的血色囚笼里，日复一日，在无休止的劳作、鞭打、饥饿与死亡的阴影下，缓慢地磨损着生命，直至某一天彻底倒下，化为“万人坑”中的又一具无名白骨。
他们的血泪，无声地渗入这片肥沃的黑土地，滋养出的，却是清国日益膨胀的战争野心和八旗贵族奢靡残暴的根基。
