鸠摩罗什只觉自己凌厉一击如泥牛入海，反被一股柔劲推得身形微晃，心中骇然。他应变极快，立刻变招，双手如穿花蝴蝶，瞬间幻化出七八道掌影，每一道都蕴含灼热掌力与摄心精神异力，虚实相生，笼罩逍遥子周身大穴，正是密宗大手印与幻术结合的妙招。
逍遥子身形飘忽，脚下步法如行云流水，正是“凌波微步”，于漫天掌影中穿梭自如，间不容发。同时，他或指或掌，随意挥洒，时而指尖剑气森然，带着几分段氏一阳指的凝练意境（却又非纯粹指力）；时而掌法大开大阖，隐现丐帮降龙掌法的刚猛雏形（却更为灵动）；时而又化掌为指，点戳拂扫，暗合手弹琵琶的精妙。他所用招式，皆似是江湖各门各派的着名武功，但其内核真气运行，却始终是那“无相”为本的逍遥真气，圆转自如，变化由心，毫无滞涩。更奇的是，他似乎能隐隐感知到鸠摩罗什掌力中蕴含的那丝精神异力，每每在其将发未发之际，或以更精纯凝练的自身神意提前扰动、化解，或以巧妙步法方位避开其锋芒，令鸠摩罗什的摄心真言与精神冲击屡屡落空，难以奏效。
鸠摩罗什越斗越是心惊。他平生所学，皆是大雪山密宗无上秘法，自忖刚猛凌厉、诡异莫测兼具，更有精神秘术相辅，足以克制中原大多数武学路数。然而面对逍遥子这“小无相功”，他却有种无处着力的憋闷之感。对方武功仿佛没有定式，没有执着，却又总能恰到好处地应对甚至克制自己的招式。那种“无相”的境界，似乎隐隐克制了他密宗武学中那些过于执着于“相”（手印、真言、火焰形态等）的部分。更让他感到一丝寒意的是，逍遥子显然未尽全力，似乎更多是在“演示”与“印证”，而非生死相搏。
两人在演武场中兔起鹘落，身影翻飞，劲气纵横。逍遥子始终气定神闲，青衫飘拂，仿佛不是在与人进行凶险的武学较量，而是在进行一场优雅的演武教学。鸠摩罗什却是将密宗绝学施展到了极致，火焰刀劲纵横切割，大手印开阖崩催，摄心真言不时低诵，场中热浪滚滚，气爆声不绝于耳，却始终无法逼得逍遥子退后半步，更无法占据丝毫上风。
转眼间已过百招。鸠摩罗什心知，再斗下去，自己内力精神消耗巨大，而对方却似深不见底，久战必是己方不利。且对方那“小无相功”神妙无比，继续缠斗，自己密宗武学的精要恐怕反会被对方窥去更多。他蓦地一声清啸，双掌齐出，一记融合毕生功力的火焰大手印轰然推出，热浪灼空，声势骇人，却已是存了借力后退、就此罢手之意。
逍遥子见状，微微一笑，也不硬接，身形如风中柳絮般向后飘退数丈，同时双手在身前虚划一个圆弧，一股柔和绵韧的力道如春风化雨，将那狂暴炽烈的掌力悄然引偏、化散于无形，正是以“小无相功”模拟了某种极高明的卸力导气法门。
两人相隔数丈站定。鸠摩罗什气息微促，僧袍袖口处有淡淡焦痕（乃自身火焰刀劲反激所致），眼中震撼之色难掩。逍遥子则神色如常，青衫依旧洁净，仿佛方才那场惊心动魄的较量与他无关。
“道长神功，贫僧领教了。‘小无相功’，名不虚传。”鸠摩罗什深吸一口气，压下翻腾的气血与心中的波澜，合十道。他明白，对方若真全力施为，自己恐怕难以讨得好去。今日能“逼平”，已是对方手下留情，顾全了自己与吐蕃的颜面。
逍遥子还礼，淡然道：“国师密宗绝学，亦让贫道大开眼界。武道无涯，各有彼岸。今日切磋，受益良多。” 这话既给了对方台阶，也点明了武学之道无穷，不必执着一时胜负。
一场可能演变为佛道、乃至中原与吐蕃武林严重冲突的危机，就在逍遥子这举重若轻的出手与“平局”中，悄然化解。少林众僧暗松一口气，看向逍遥子的目光中，感激之外，更添了几分难以言喻的敬畏。而鸠摩罗什心中，则对中原武林的深不可测，有了更深一层的认识，那份借武林影响力扩展吐蕃势力的心思，也不得不重新掂量。
