封赏大典的余波尚未完全平息，一场更汹涌的浪潮已在朝堂之下悄然酝酿。叶悠悠的功绩被皇帝亲口昭告天下，其“祥瑞”、“贤德”、“救国”的形象深入人心，加之她本就育有皇长子萧宸（皇长孙）和公主萧玥，又怀有身孕，无论从子嗣、功劳、德行还是圣宠来看，中宫后位，似乎都已是非她莫属。
这股风潮并非凭空而起。连日来，市井茶馆、酒楼书肆，说书先生们已将“宸妃救驾”的故事编撰成各种曲折传奇的版本，广为传唱。更有不少在宫变中因官仓保全而免于饥荒、或因“火药”显威而保全家园的京畿百姓，自发前往皇家寺庙为宸妃祈福，感念其功德。民间声望沸腾，已然形成一股不容忽视的民意。而前朝，那些嗅觉灵敏、善于揣摩上意的官员们，自然感受到了这股风向的转变。
封赏大典后第三日，早朝之上，一份由三十余位大臣联名签署的奏疏，被郑重呈递至御前。领衔之人，正是户部尚书——德妃苏氏的亲兄长。
选择德妃兄长领衔，本身就是一种精明的政治信号。德妃苏氏出身名门，其家族在前朝势力盘根错节。苏贵妃倒台后，德妃一系本与叶悠悠并无深交，甚至因苏贵妃之事而有些微妙。如今苏尚书主动牵头请立，既是对家族过往“站错队”的一种修正和向新贵靠拢的姿态，也是在向皇帝表明苏氏一族已彻底认清形势，愿意拥护未来可能的后宫新主。这无疑会带动一大批原本观望的中间派。
奏疏辞藻华丽，情理兼备，开篇便盛赞皇帝陛下“圣明烛照，平定叛逆，安邦定国”，随后笔锋一转，直指核心：
“然，国不可一日无君，君不可一日无后。中宫之位，母仪天下，关乎国本，系乎民心。今观后宫诸妃，宸妃娘娘叶氏，性秉柔嘉，行符礼度。上则诞育皇嗣，双胎呈祥，皇长孙聪颖仁孝，公主玉雪可爱，今又怀妊，实乃天佑大燕，子嗣昌隆之兆；中则于社稷危难之际，警醒献策，间接保全黎庶，更于陛下垂危之时，妙手回春，有救驾再生之功；下则创办医塾，泽被贫弱，推行良种利器，惠及万民。其德行、功绩、子嗣，三者兼备，堪称典范。”
“臣等伏请陛下，顺应天意民心，早定国本。册立宸妃叶悠悠为皇后，正位中宫。如此，则上可慰祖宗社稷，下可安臣民百姓，内可肃清宫闱，外可彰显陛下知人善任、酬功报德之圣明。立叶氏为后，实乃众望所归，江山永固之基也！”
奏疏内容四平八稳，将叶悠悠的优势概括得极为全面，几乎无懈可击，尤其强调了“子嗣昌隆”和“救驾再生之功”这两点最硬的筹码，将个人功绩与国本稳固紧密绑定，让人难以反驳。
三十多位大臣，涵盖了六部、都察院、翰林院等多个要害部门，虽并非全是顶级重臣，但如此规模的联名请奏，其代表的意义非同小可。这背后，固然有德妃家族顺势而为、向风头正劲的叶悠悠示好结盟的考量，更有许多中间派、甚至部分原先对叶悠悠出身有微词的官员，在巨大的现实功绩和民心向背面前，选择转而支持。
当然，也有投机者。他们未必真心拥戴，但看到皇帝明显属意、太后态度松动、民间呼声高涨，判断立后已是大势所趋，此时表态支持既能讨好未来皇后，又能在皇帝面前留下“识时务”的印象，何乐而不为？
这份奏疏，如同一石激起千层浪，迅速在朝堂传开。支持者认为理所应当，反对者（主要是最顽固的礼法派）一时也难以找到有力的反驳理由，毕竟叶悠悠的功劳是实打实的，救驾之功更是重如泰山。
御史大夫周延等几位老臣脸色铁青，几次欲言又止。他们想坚持“后宫不得干政”的旧例，想挑剔叶悠悠寒微的出身，想强调皇后需“德言容功”四德兼备，而叶悠悠的“功”似乎过于“外露”和“逾矩”。但正如联名奏疏所说，她的“功”是实打实的社稷之功、救驾之功，否定这些，就等于否定陛下之前的封赏，否定这场平叛的正义性，甚至……否定陛下的性命是叶悠悠救回来的。这个罪名，他们谁也担不起。
连向来不多置喙后宫之事的军方将领，此次也多持赞同态度，毕竟叶悠悠间接保全了粮仓，又“贡献”了扭转战局的利器（虽不明言具体，但大家心照不宣）。
几位参与过东门血战的中级将领，在散朝后低声议论：“甭管那些老学究怎么说，俺们当兵的认实在的。没宸妃娘娘那‘神器’，东门能不能守住难说，咱们兄弟得死多少？更别说救了陛下，那就是救了咱们的主心骨！这皇后，俺觉得行！” 这种朴素的认可，代表了很大一部分务实派的想法。
与此同时，慈宁宫内。
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