邵雍——冰河窥天演元会

河北涿州人，北宋哲学家，易学家，着作《皇极经世》

盘古爷劈开的冰穹底下，华夏的理数到了北宋，已然是群星璀璨。可那《周易》的玄机，自打文王周公、孔子老人家摆弄过后，后人多是注来注去，难跳出窠臼。偏在洛阳城伊水边上，有位布衣老者，冬不炉，夏不扇，夜不席，枕着一块青石，眼瞅着天上的星斗、地下的草木，心里头却自个儿推演着一套包罗天地、贯通古今的“大算数”——那便是邵雍邵尧夫！不是官老爷，不是富家翁，是个能拿天地当棋盘、拿元会运世当棋子的“安乐先生”！洛阳耆老窃语：“邵夫子不算命，他算的是天地的气数！”

一、拒官避世隐洛下：冰心一片窥天机

邵雍年轻时就学问渊博，志向高远。可他跟别的读书人不一样，压根不想挤破头去考功名。

· 屡授官而不就： 朝廷大佬们（富弼、司马光、吕公着等）佩服他的学问，多次举荐他当官，他愣是推辞不掉才勉强接受些闲散虚职，从未真正踏入官场搅那浑水。他把所有心思，都沉浸在了探究天地万物之本源上。

· 安居安乐窝： 朋友们帮他在洛阳买了园子宅子，他取名“安乐窝”，自号“安乐先生”。就在这窝里，他苦思冥想，孜孜以求，仿佛外界繁华与他全然无关。这份超然物外、潜心学问的定力，像冰雪一样纯粹。

二、融会贯通创先天：心法独悟越古今

邵雍学《易》，不走寻常路。他不满足于只是注解文王、孔子的东西，他要追到《易》最根本的源头上去。

· “先天之学”破窠臼： 他提出，在周文王演的《周易》（后天文王八卦）之前，还存在一个更根本、更古老的“先天易”体系。他认为“先天”是本体，“后天”是应用。于是他自个儿琢磨，画出了先天八卦图、先天六十四卦方圆图等。这图里的卦序排列，体现的是阴阳消长、自然本然的宇宙秩序，比后天八卦更注重数理逻辑和宇宙生成。

· “心为太极”重体悟： 他认为“心为太极”，天地万物的道理都备于人心，只要反观内省，就能通达天地之理。这极大地强调了主体的认知和直觉体悟在把握宇宙规律中的作用。

· 象数理一体： 他把“象”（卦爻符号）、“数”（奇偶、卦序等数学关系）、“理”（宇宙规律、哲学道理）完美地结合在一起，形成了一套极其精严的象数学体系。万事万物都能在这套体系里找到对应的“数”和“象”，并能推演出其变化之理。这可不是街头算命的术数，而是一套宏大的宇宙数学模型和哲学思想。

三、元会运世推气数：皇极经世演兴衰

邵雍最惊世骇俗的创造，是他的巨着《皇极经世书》。他用自己那套“先天学”，给天地也算了一卦。