“赋税本为公平，今反成兼并之器。”姬稷叹道。
冉求默然良久，低声道：“先生所见极是。我在季孙氏门下，深知大家贵族如何通过赋税制度聚敛财富。但势已如此，非一人能改。”
最让姬稷感触的，是他在市集遇到的一个老农。老人背着沉重的税粮前往官府，却因粮物品相不佳被拒收。
“换了三块田，税增了五倍。”老人苦笑，“说是易田均贫富，实则富者愈富，贫者愈贫。如今战争不断，赋税只增不减，不如从前井田时代，虽穷却稳。”
姬稷帮助老人用钱币补缴了税款，问道：“若让你选择，要井田还是新制？”
老人思忖良久：“井田饿不死，新制或可发财。老朽求稳，儿孙求进。听说东边有人因善经营，买田百亩，成了富户；西边却有人破产为奴。世道变了啊。”
当晚，姬稷与冉求长谈。 “夫子有何看法？”姬稷问及孔子对经济变革的态度。
冉求叹道：“夫子认为‘不患寡而患不均’。并田制虽寡均，新制虽富不均。夫子更忧心的是礼崩乐坏，赋税之变只是表象。”
“那你为何推行新制？” “因势不可逆。并田既坏，不如顺势而为，至少可保民生相对安定。”
姬稷在鲁国停留半年，深入研究辕田制。他发现这确实是一种过渡性制度：比井田灵活，比商鞅的彻底私有保守。它反映了儒家与现实的妥协——在保持均平理想的同时，承认差异与激励的必要。
离开鲁国前，姬稷目睹了一场赋税争议：一个贵族试图通过操纵田界逃避赋税，冉求据理力争，最终在季孙氏干预下，贵族不得不照章纳税。
“势大于法啊。”冉求苦笑着对姬稷说，“但只要能争得一分是一分。”
姬稷忽然明白：经济制度的演变，不仅是条文规章的变化，更是各种势力的博弈过程。理想与现实，公平与效率，稳定与变革，在这些张力中，历史缓缓前行。
归途上，姬稷整理此行所见。他意识到，自初税亩以来，赋税制度正在发生根本性转变：从劳役地租到实物地租，再到货币地租；从宗族赋税到国家赋税；从任意征收到规范征收。
而这些变化，正悄然重塑着整个社会结构。新兴的地主、商人阶层正在崛起，旧贵族逐渐衰落，土人阶层开始寻求新的出路。
“变局已至，无人能外。”姬稷在竹简上写下这句话时，想起了周原的黍田，秦地的阡陌，鲁国的辕田。这些不同的土地制度，仿佛是不同的时代缩影，同时存在于这片古老的土地上。
秋风起处，落叶纷飞。姬稷知道，他正在见证一个时代的终结，另一个时代的开端。而这一切，都从土地开始——人类最根本的经济资源，最深沉的文化根源。
远方的战场上，金戈铁马之声隐约可闻。但在这片田野里，农人们依然低头耕作，仿佛永恒的风景。制度在变，王朝在变，不变的是人与土地的关系，是春种秋收的循环，是生存与发展的永恒主题。
姬稷加快脚步，他要把这些见闻和思考带回去，记录下来。在这大变局的时代，有人征战沙场，有人纵横捭阖，而他的使命，是观察、思考和记录这场千古未有的经济变革。
田野上，新的耕作季节即将开始。
