圣草台的冬雪初霁时，归元医庐的苇帘被守心草香浸得暖融融。林怡希正用沙枣核在桦树皮册上刻“愈心谱”——叶脉是天然的经络图，核尖蘸沙枣蜜汁勾的“聚药、传技、协诊”三栏，像极了沙七教她辨认沙枣林时，见过的老药师用草茎编的“药囊络”。小满蹲在药柜边用聚歼草茎编“药签”（每根茎系不同药材的草标：云种艾草、拾荒薄荷、沙盗苍术、织造甘草），阿囡举着沙枣核“小药碾”（核刻碾槽纹，系守心草绳）喊：“怡希姐！这碾子能磨止血草吗？”
沙七从仓房走来，肩上搭着件沾药渣的粗布褂，手里提着个藤编筐：“王婶熬了沙枣姜茶，给诊病的婆娘们暖暖身。”筐里躺着褐红的茶砖，每块嵌着颗蜜枣，辛香混着药草清气，飘满了整座刚用沙枣木搭起药架的医庐。庐外，云种部落的铁蛋扛着续元草帘（给药圃挡雪），拾荒部落的阿秀抱着疏土草囊（装晒药的竹匾），沙盗老赵正用冰焰草火把照“医庐区”——他在标“聚药圃”“传技台”“协诊室”，说“得让每味药都像沙枣林的叶，治得了病，暖得了心，这才是囤货的‘活气’”。
进步之困：旧医与“乏药忧”
医庐刚开诊三日，“乏药忧”就如寒雾般笼罩众人。
午后，阿木扶着咳喘的春妮跑进来：“怡希姐！春妮的娃又发烧了！咱囤的退烧草用完了，阿秀姐的止血药也见了底！”林怡希赶到时，只见药柜里的药材罐空了大半，守心草膏只剩最后一块，拾荒老人攥着空药囊叹气：“当年逃难靠嚼草根续命，如今有了医庐，反倒忘了‘聚药如聚粮’——各部落藏着药材防着‘万一’，这‘缺药’比沙暴还催命。”
更糟的是“技失传”——旧时医术靠“口传心授”：云种懂艾灸，拾荒识草药，沙盗会正骨，可老药师走得走、病得病，年轻人只会“头疼按头、脚疼揉脚”。沙盗二牛的胳膊脱臼，老赵捏了半天没复位，急得骂：“当年沙蝎子伤了腿，老药师三下就接好，如今这‘乏技’比断药还愁人！”张姐的织机旁，新来的媳妇抹泪：“俺娘说‘医者仁心’，如今这‘忧’能把人心都冻僵。”
“进步不是有个医庐就行，是‘织’张愈心网。”沙七蹲在药签旁，用聚歼草茎拨了拨缠绕的草标，“旧医有旧医的散（藏药、失技），新愈得给它‘穿针’——聚药材、传古法、协诊疗，让每味药都为囤货的人续命，这才是文明的‘活气’。”他从药篓里摸出把守心草花（花瓣叠成药葫芦形，象征“愈心为药”）：“王婶说，得立个‘医庐’，让大伙儿知道，囤货不光要囤粮，还得囤‘健康’，这才是活着的盼头。”
囤货智慧：医庐“三愈法”
危机中，母亲笔记的“医药篇”与沙七的“医账”在林怡希脑海重合：「人类文明在愈心：聚药于圃、传技于心、协诊于情」。她立刻以囤货为基，搭起“归元医庐体系”：
聚“药于圃”：百草共育
林怡希设“聚药圃”：按药效分区（止血区种守心草、退烧区种薄荷、驱寒区种艾草、正骨区种续元草），轮值管护（云种除草、拾荒施肥、沙盗防兽、织造编药篱）；小满带孩子们用沙枣核做“药标”（核刻“止血”“退烧”等字，挂药株上），阿囡举着标喊：“怡希姐！这标能让铁蛋叔不摘错草！”
传“技于心”：古法复刻
沙七立“传技台”：请各族老药师授“三绝技”——云种阿公教“艾灸温穴”（用沙枣木炭灸足三里），拾荒婆婆演“草药辨识歌”（“守心草叶圆，止血赛蜜甜”），沙盗老赵演“正骨手法”（“捏肩如提壶，接骨似穿线”）；王婶熬“传技羹”（沙枣蜜混四部草药汁），沙棘杖画“愈心符”镇医气；铁蛋用沙枣核记“技诀”（刻“艾灸三壮，退烧薄荷三钱”），兴奋道：“这比树皮册好带！”
协“诊于情”：全科共议
张姐组“协诊组”：轻症各部落自诊（按“药签”取药），重症医庐会诊（云种灸、拾荒开方、沙盗正骨、织造护理）；林怡希教“愈心谣”：“沙枣核，刻药名，草绳结，系仁心，你灸穴，我开方，归元庐，愈万民……”小豆子举着沙枣核药碾：“怡希姐！我帮阿秀姨磨止血草！”
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