逃港者及其后代：
数量庞大，
其中不少人因历史原因对内地政权抱有深刻的恐惧、误解乃至仇恨。
这种情绪代际传递，
形成了抵制“北佬”的社会基础。
国军军官后裔与旧官僚体系：
他们带着战败的屈辱和反共的执念，
在香江形成了特定的社交圈层，
潜移默化地影响着舆论，对“红色中国”充满敌视。
黑社会成员：
他们怕未来华夏政府清算他们的罪恶，甚至现在就已经开始了遗民荷兰、新西兰。
大清遗老遗少与殖民遗毒：
一部分人沉浸在旧时代的幻梦中，
另一部分则在英国百年殖民统治下，
形成了对西方价值的盲目崇拜，
对即将回归的祖国缺乏认同，甚至心怀抵触。
“精英”阶层的短视与自私：
部分所谓的知识分子和专业人士，
受西方自由主义影响深远，
片面强调“普世价值”，
却无视国家生存与发展的现实需求。
其中，
那个笔名“查包衣”的文人，
在报章上公然撰文，嘲讽国家勒紧裤腰带研发核武器是“穷兵黩武”、“劳民伤财”，其言论在特定圈子内颇有市场。
王卫东的手指轻轻敲击着窗沿，眼神冰冷。
“爱国情怀缺乏应有的土壤……”
他低声自语。
香江这颗东方之珠，
经济上是耀眼的成就，
但在思想认同上，
却是一片亟待开垦，甚至需要消毒的荒地。
硬性的宣传和说教在这里只会适得其反，甚至可能强化逆反心理。
“娱乐，才是最好的意识形态载体。”
王卫东转过身，
目光落在书桌上那份关于，联美影业和《洪荒纪元》票房数据的报告上。
人们会本能地排斥说教，
但不会拒绝一个好故事，
一段激荡人心的情感体验。
他按下内部通讯键：“让林永明和‘炎黄传媒’香江总部的负责人，一小时后到我书房来。”
一小时后，
林永明和一位干练的中年女性，
——香江“炎黄传媒”ceo赵静，恭敬地坐在王卫东对面。
王卫东没有多余的寒暄，
直接切入主题：“香江的情况，
你们比我看报告更清楚。
这里很多人，心是飘着的，甚至是指着我们的鼻子的。
硬来不行，我们要换一种方式，把他们的人心，‘拉’回来。”
他顿了顿，目光锐利地看着两人：
“用电影，用电视剧，用音乐，用一切他们喜闻乐见的娱乐方式。”
林永明眼神一亮，
他敏锐地捕捉到了王卫东的意图：“老板的意思是，
用商业类型片的外壳，
包裹家国情怀与民族大义的内核？”
“不错。”
王卫东赞许地点点头，
“我们要拍大片，
拍好片，
拍能让人热血沸腾、热泪盈眶的片子。
但不是生硬地喊口号。”
他具体部署道：
第一，挖掘历史，重塑英雄。
“不是所有人都对近代史感兴趣，但所有人都喜欢英雄传奇。”
王卫东指示，“组建最强的编剧团队，
挖掘从鸦片战争到抗日战争，
再到海外华工、南下干部支持香江建设的故事。
我们要塑造有血有肉、有情有义的华夏英雄，
让香江的年轻人知道，他们的根在哪里，他们的先辈曾为何而战。
比如，可以拍一部关于虎门销烟的商业巨制，重点刻画林则徐的决绝与悲壮。”
第二，类型化包装，精准投放。
“动作、谍战、科幻、爱情……
什么类型受欢迎，我们就用什么类型。”
他看向赵静，
“赵总，
香江市场你熟悉，
我要你拿出针对不同年龄层、不同喜好群体的具体企划。
年轻人喜欢看特效大片，
我们就做东方神话宇宙，
用最顶级的特效展现《山海经》的瑰丽世界，让他们为自家的文化底蕴感到自豪。”
第三，针对性地“消毒”。
王卫东特意提到了“查包衣”之流的言论。
“对于那种‘研究核武器是劳民伤财’的论调，不要直接去批驳他。
那样反而抬举了他。
我们要做的是，
拍一部电影，
就讲五六十年代，
我们的科学家如何在极端困难的条件下，
隐姓埋名，在西北荒漠中，
为了给国家和民族撑起一把‘核保护伞’而奉献青春乃至生命的故事。
要把那种‘勒紧裤腰带也要搞出争气弹’的悲壮与决绝拍出来！
要让观众自己去看，
去感受，去判断，
究竟什么是真正的‘为国民’，
什么是站着说话不腰疼的‘假清高’！”
他的声音带着不容置疑的力量：
“我们要用生动感人的故事，
去对抗他们干瘪恶毒的诅咒；
用震撼人心的影像，去覆盖他们狭隘偏见的文字。
要在香江，打一场没有硝烟的文化争夺战，为回归铺平思想的道路。”
林永明和赵静感到肩上的担子沉重，但也热血沸腾。这才是文化工作者应有的使命！
“会长，我们明白了！”
林永明郑重道，
“我们会立刻启动‘薪火计划’，
集中最好的资源，打造一系列具有市场竞争力又能传递正确价值观的影视作品。”
王卫东最后强调：“记住，
质量是第一位的。
片子不好看，再正确的道理也是白搭。
我要的是既叫好又叫座，能真正走进香江市民心里的作品。”
随着王卫东的一声令下，
庞大的“炎黄-联美”传媒机器开始为一场特殊的“战争”全速运转。
香江的夜空下，无形的思潮之战已然打响，
而这一次，王卫东选择的武器，是光影交织的梦想与情感。
他要用最动人的故事，在这片看似贫瘠的土地上，播下家国认同的种子。
