绸缎铺得极其平整，没有一丝褶皱，显见当年放置之人是何等郑重。
绸缎之上，静静地躺着两件物品。
左边是一卷帛书，用深青色丝线系着，卷轴两端是温润的白玉轴头。
帛书呈现出一种象牙般的淡黄色，边缘整齐，保存得相当完好。
右边则是一块孩童巴掌大小的玉牌，通体碧绿，色泽纯正，在明黄绸缎的映衬下，宛如一泓凝固的春水。
王忠义首先拿起了那块玉牌。
入手温润，是一种与体温相近的暖意，而非玉器常有的冰凉。
质地细腻如脂，触感与他胸前的玉佩有几分相似，但细看之下又有不同。
玉佩上的纹路繁复玄奥，蕴含着某种难以言喻的韵律；而这玉牌表面的纹路却极其简单，只有几道流畅的弧线环绕中央，勾勒出一个古朴的轮廓。
玉牌中央，刻着一个古篆字。
“令”。
这个字刻得并不深，但每一笔都力透玉中，带着一种不容置疑的威严。
王忠义凝视着这个字，恍惚间仿佛看到一位身着古服的老者，手持玉牌，面对群山宣读着什么。
画面一闪而逝，却真实得让他心头一悸。
他将玉牌翻转过来。
背面刻着数行小字，字迹比正面的“令”字要细密许多，用的是另一种更为古老的篆体。
王忠义眯起眼睛，逐字辨认：
“天——地——为——鉴——”
“日——月——为——证——”
“持——此——令——者——”
“皆——为——隐——门——”
“隐门令？”
王忠义低声念出这三个字，心脏猛地一跳。
记忆的闸门轰然打开。
那是前世的事了。
他曾因一次任务涉及到华人风水师，在图书馆查阅过大量风水古籍和野史笔记。
其中在一本明代嘉靖年间编纂的《江湖异闻录》残本中，读到过关于“隐门”的零星记载。
那本书纸张脆黄，字迹漫漶，相关内容不过寥寥数页，且多语焉不详，夹杂着大量荒诞不经的传说，当时他只当作古人猎奇的志怪故事来看。
但现在，那些尘封的文字碎片却清晰地浮现出来：
“……隐门者，源流不可考。或曰上古炼气士之遗脉，或曰三代宗门之苗裔。其门人潜踪匿影，不显于俗世，然皆怀异术，晓秘辛……”
“……历代隐门令主，皆当世奇人。有能以草木为兵者，有可御风而行者，有可窥天机者……然其行踪飘忽，世人难觅其踪……”
“……隐门有令，非金非铁，乃灵玉所制。持令者，即为隐门之客，可得门中庇护，亦须守门中之约……”
“……自前朝末，隐门渐隐。或曰其门内讧，或曰天地有变，灵机消散，异术难存。至今百余载，已绝迹于江湖……”
王忠义的手指无意识地摩挲着玉牌边缘。
那些他曾以为是古人虚构的记载，此刻却与手中的实物严丝合缝地对应起来。
上古炼气士的遗脉？掌握失传的武学秘术和上古秘辛？历代令主都是武林中举足轻重的人物？
如果这些都是真的……
他感到一阵口干舌燥。
但紧接着，理智又将他拉回现实。
那本《江湖异闻录》也明确记载了：隐门已经“绝迹于江湖”百余年了。而且书中还提到一个关键信息——“灵机消散，异术难存”。
王忠义回忆起自己看过的更多史料。
从先秦典籍到历代笔记，有一个隐约的脉络：那些关于呼风唤雨、移山填海的传说，在周朝及之前记载得最为详尽生动；自秦汉以降，此类记载逐渐减少，且多流于模糊的传说；到了唐宋，已多是“异人”“奇士”这类较为笼统的描述；明清两代，则几乎只剩下些装神弄鬼的江湖术士了。
学术界对此有过各种解释：古人想象力丰富、记载夸张、神话历史化……但若结合“隐门”的传说，以及“灵机消散”的说法，会不会有另一种可能？
——这个世界，曾经真的存在过某种超越常理的力量或能量，姑且称之为“灵气”。
但这种能量从周朝开始，就逐渐衰减、稀薄，到了近现代，已经稀薄到几乎无法感知、无法利用的程度。
而那些依赖“灵气”存在的组织、传承、异术，也随之式微、失传，最终湮没在历史尘埃中。
那么，这枚隐门令，怎么会出现在和珅的密室里？
