“以朕御制之名，颁于崇文院，敕令抄录，张贴于太学、国子监及天下各州府学宫。
朕要让每一个读书人，都能看到。”
他没有选择明发诏书，而是以“御制”文章的形式颁行天下，此举意味深长：
默认身份：这等于向全天下公开承认了此前“汴京士人”的系列言论，皆出自上意，或至少完全代表圣心。
那位神秘的士人，在此刻与九五之尊合二为一。
终极定调：此文为持续许久的太学之辩画上了权威的句号。
皇帝亲自为辩论定了性、指了路。此后，任何关于“知行”、“经义实务”的讨论，都必须在此文的框架内进行。
昭示方向：文章清晰地表明，皇帝支持的是一种“明体达用”、“经世致用”的学风与政风。
这为熙宁变法提供了最坚实的意识形态基础，也标志着赵顼从思想的幕后引导者，正式走向了前台的总设计师与最高裁判官。
《辨志》一文一出，天下震动。
汴京太学：当抄录的文章张贴于明伦堂前时，引发了空前的围观。
支持变法的学子欢欣鼓舞，视之为变法的思想圣经；
中间派学子陷入深思，开始重新审视自己的求学之路；
即便是最保守的学子，在皇权与真理的双重压力下，也不得不收敛声息。
“辨志”、“实务”、“即事即学”成为太学新的流行语。
言官集团：那些曾在朝会上慷慨陈词的言官，顿时哑口无言。
他们终于明白，自己挑战的竟是皇帝的意志，再纠缠下去已毫无意义，反而可能招致不测之祸。
元老重臣：韩琦、文彦博等人在府中细细品读后，默然良久，最终化为一声复杂的叹息。
他们知道，一个由皇帝亲自掌舵、思想高度统一的新时代，已经不可逆转地到来了。
任何直接的对抗都将是徒劳的，未来的较量将转入更微妙、更需耐心的领域。
河北大名府：王安石收到快马送来的《辨志》一文，在灯下反复诵读，击节赞叹。
他对陆佃、章惇言道：“陛下此文，已立万世之基！我辈更当奋勉，以实绩报之！”他改革的决心更为坚定。
洛阳独乐园：司马光收到弟子寄来的抄本，独自在书局中坐了一整日。
他没有愤怒，没有辩驳，只是将文章仔细收好，然后更加沉默地埋首于《资治通鉴》的编纂之中。
他深知，在皇帝御笔亲定的、占据道义与哲学制高点的宏大格局面前，任何具体的文字辩驳都已失去意义。
未来的斗争，将转入更深远、更残酷的政治实践领域。
由赵顼亲手点燃并主导的这场持续整个夏季的思想风暴，最终以他的一篇《辨志》完美收官。
他成功地将大宋士大夫的思想，从无休止的“主义”之争，引导到了“问题”之争的轨道上，为接下来的熙宁新法，扫清了最顽固的观念障碍，凝聚了最广泛的人心。
这并非争论的结束，而是一个全新的、在共同原则下探讨具体“实策”的开端。
经此一役，赵顼不仅是一位掌握权力的皇帝，更成为帝国精神的引领者。
熙宁变法的列车，已然加满了思想的燃料，即将驶入更深水区的政治轨道，而它的方向盘，已被赵顼牢牢握在手中。
这是一场典型的、教科书式的意识形态战的胜利，也为后世留下了一篇虚构却极具历史真实感的帝王雄文。
