其内，从太学三问起，至欧阳修《本论》止，一字不落。
连日来，耶律洪基已将此书反复翻阅了数遍。初读时的击节赞叹早已冷却，取而代之的，是一种如临深渊的清醒，与如芒在背的紧迫感。
南朝年轻皇帝赵顼这一套组合拳，看似是士林清议，实则刀刀都砍在了江山社稷的根本之上。
是夜，烛火摇曳。耶律洪基并未召见任何大臣，他需要独处，需要将胸中翻涌的思绪，锤炼成清晰的方略。
“好一个赵顼！好一个‘知行合一’！好一个‘辨志’！”
他低声自语，指尖划过《辨志》中
“使吾之所知，皆为民胞物与之实学；
使吾之所行，皆为清明在躬之实功”一句，语气复杂。
作为一位深谙汉学的君主，他无法不欣赏这文字背后吞吐天下的气魄与深邃的思辨。
这非南朝士子寻常的牢骚或空谈，这是一篇帝王术的雄文，一篇争夺天下人心的檄文。
但欣赏之后，是更深的寒意。他踱步至窗前，望着北方漆黑的夜空，那是契丹祖地松漠的方向，也是大辽铁骑力量的源泉。
“他以‘知行’锤炼士人，凝聚人心；
以‘辨志’清理门户，统一思想。
假以时日，南朝官僚不再是暮气沉沉的腐儒，而是一群深信自身事业正义、且充满行动力的干吏。
届时，我朝面对的，将是一个怎样的南朝？”
他想起了宫中的汉人老儒，曾对他讲解《孟子》所言：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
赵顼此举，正是要激发臣子“视君如腹心”的效能。
反观大辽，贵胄子弟耽于享乐，部族首领各怀心思，汉人臣子虽贤，却似乎总隔着一层……一种制度上的疲态与凝聚力上的差距，让他感到一种前所未有的焦虑。
“南朝欲以文治统一人心，再以人心催生实力。
此乃阳谋，堂堂正正，却难以正面抵挡。我大辽铁骑虽天下无双，然则，刀剑可裂人肌肤，可能服人心吗？”
他知道，简单的训斥贵族、加强武备，只是治标不治本。
大辽需要一种更深层、更持久的力量，一种能与南朝“文化正统性”相抗衡的“立国之魂”。
