然而，洪水无情，不会因神只的争论而稍减其威。一场远超以往的特大暴雨席卷了大地，江河水位暴涨，淫梁疏通的几条支渠瞬间被主流倒灌的洪水冲垮，反而加剧了其周边区域的灾情。而番禺的舟筏，在如此滔天巨浪面前，也显得脆弱不堪，多有倾覆。
挫折与惨重的损失，让人族陷入更深的绝望，也对这两位神只的能力产生了怀疑。
就在这治水陷入僵局、信仰动摇之际，那高踞九天、观测万界的帝俊，亦将部分目光投向了这片多灾多难的大地。天庭虽立，秩序虽张，但下界生灵之苦，尤其是那承袭了女娲造化、伏羲智慧的人族之厄，亦关乎天地气运平衡。他并未直接插手，而是默许，甚至隐隐引导着某种变化。
这一夜，暴雨暂歇，洪波依旧汹涌。淫梁独自立于黄河决口处，看着被冲毁的堤岸与漂浮的断木，神色黯然。番禺则坐在自己那艘被巨浪拍裂的最大舟船上，望着浑浊的洪水发呆，手中摩挲着一块被水浸泡得发亮的木头。
忽然，一道灵光如同闪电，几乎同时划过两位神只的心头。
淫梁看着那因河道狭窄、拐弯过急而被冲毁的堤岸，又看向远处番禺那些虽已破损、却依旧漂浮在水面的舟筏残骸，一个念头生出：“若……若能将番禺造舟‘浮水’之理，用于治水……是否可制作巨大‘浮物’，置于险要河段，以分水势，缓其冲击？”
与此同时，番禺抚摸着破裂的船板，回想起洪水来时那无法抵御的磅礴力量，又想到淫梁常言的“水之势”，心中亦是一动：“水之力，不可正面硬抗，或当效仿淫梁之言，加以引导……若我造之舟，非仅用于逃难，更能用于勘测水情、运送土石，辅助疏通河道，岂非两全其美？”
二人几乎是同时抬头，隔着重重的雨幕与水汽，望向了对方的方向。目光交汇，不再是争执与不屑，而是带着一丝恍然与探究。
没有言语，他们不约而同地走向对方。
在依旧奔腾的黄河水边，在残破的舟筏与溃堤的泥沙之间，淫梁与番禺，这两位因理念争执已久的神只，第一次心平气和地坐了下来。淫梁以神力在虚空中勾勒出附近山川地势与水脉走向图，指出关键淤塞与危险河段；番禺则指着自己的舟筏，阐述其浮力原理与结构优劣，提出如何制造更坚固、更适合运输的船只，甚至设想出一种可以活动的“闸”或“杩槎”，用以临时调节水流。
水脉之智，与舟楫之巧，在此刻开始了真正的交融。
此后，景象大变。番禺率领人族工匠，依据淫梁提供的河道数据，制造出更大、更坚固的运石船、载土筏，甚至初步尝试建造用于分水减势的“木龙”（巨型捆扎木排）。而淫梁则借助这些工具，更高效地组织人力，清理河道淤积，拓宽狭窄河床，在关键地段构筑由木石结合的新式堤防。
舟楫初成，不再仅仅是逃生的工具，更成为了治理洪波的神兵利器。洪波始治，非赖一神之力，乃合二者之智。
我感知到，随着淫梁与番禺的携手，大地上肆虐的水患开始得到有效的、兼具根本与应急的治理。人族的气运再次凝聚，甚至更加坚韧。一种“人定亦可胜天”的微弱信念，开始在一些勇敢的心灵中萌芽。
