文律数彰，三才佐圣。仓颉之字沟通幽冥，伶伦之律和鸣天地，隶首之数规量乾坤，人族文明于黄帝治下，如精工雕琢之玉器，日渐完美，焕发出令诸神亦为之侧目的璀璨光华。然，生灵繁衍，聚落扩张，疾疫伤痛，如影随形；江河湖海，虽有益处，亦成天堑；广袤陆地，纵有车马，亦难及远。轩辕黄帝德被苍生，心系万民，见此三患，夙夜忧叹。其仁心感召，人道气运随之波动，遂有贤能异士，应运而出，各展其才，解民倒悬，拓土开疆。
其一，曰岐伯，愈天人之疾。
洪荒大地，生灵亿万，然病痛灾厄，从未止息。或感四时不正之气，瘟疫流行，十室九空；或遭毒虫凶兽所伤，哀嚎遍野；或因劳损内伤，沉疴难起。巫祝祷祀，往往徒劳，草药之用，亦多凭经验，未成体系。黄帝忧心忡忡，尝言：“余欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世，必明为之法。”然其理至微，其道至深，非大智慧、大机缘者不能窥其堂奥。
时有贤者，名曰岐伯。其人身世成谜，或云生于岐山之下，得天地医药之精灵。其形清癯，目光温润如古井，却又深邃似可洞见五脏六腑之微。他常年游走于名山大川，辨识百草之性，观察鸟兽之疾，更于静坐冥想中，体悟人体内部气血流转、阴阳升降之玄机。其所言所行，已远超寻常巫医，直指生命本源之道。
黄帝闻岐伯之名，知其乃天降医道圣手，遂执弟子礼，虚心请教，与之坐于明堂之上，论究医理，垂问阴阳。岐伯侃侃而谈，从容应对，发《内经》之微言，启《本草》之奥义。
他言：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……夫四时阴阳者，万物之根本也。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”阐明天人相应、顺应自然之养生治病根本法则。
他辨“五运六气”之变迁，推演天地气候周期变化对人体疾病之影响，使人能预知时疫，未病先防。
他定“经络腧穴”之系统，描绘出人体内如同星河脉络般的能量通道与关键节点，创立针砭、艾灸、导引、按跷诸法，以微细之力，调宏大之机，通闭塞，平阴阳。
他更与黄帝共论“阴阳二十五人”，细分人之体质禀赋，因病施治，同病异治，异病同治，将医术从粗放的经验积累，提升至精微玄奥的理论体系。
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