竹管制成,伶伦吹奏,其声出,非仅悦耳,更能引动天地灵气!黄钟之声起,厚重恢弘,大地为之安稳;太簇之音响,生机勃发,草木为之萌动;姑洗之韵流,清澈明净,溪流为之欢唱……十二律吕交替演奏,阴阳和合,竟在嶰溪谷上空,引来了真正的凤凰与青鸾,盘旋起舞,应和鸣叫,祥云瑞彩,弥漫山野,是为“凤仪鸾鸣”!
伶伦携律吕归朝,黄帝大喜。依此定律,命人铸钟、琢磬、制琴、造瑟,创制出各种乐器,谱写出《云门》、《大卷》、《咸池》等庄严恢弘的乐章。自此,祭祀天地,乐声可达九霄;朝会诸侯,礼乐彰显威仪;民间庆典,歌舞表达欢欣。音律之道,不仅陶冶性情,更成为调和天地、序化人伦的重要法度。
其三,曰隶首,演数而规天矩地。
文以载道,律以和声,然治国安邦,经济民生,更需度量权衡,计数的精微。昔日计数,或以结绳,或以累石,粗略简陋,难以应对日益复杂的物资分配、田亩丈量、城池建造、历法推算。黄帝命臣子隶首,厘定数术,制定度量衡之标准。
隶首,其人沉静寡言,心思缜密如发,于杂乱无章的事物中,总能寻找到内在的秩序与规律。他观天穹星辰之距,察大地山川之形,悟出“圆出于方,方出于矩,矩出于九九八十一”的至理。他以人体为基准,定“丈”、“尺”、“寸”之度;以黍米之实,定“斗”、“升”、“合”之量;以金属之重,定“斤”、“两”、“铢”之衡。
更重要的是,他推演数之根本。从“一”开始,衍化出二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫之妙,直至无穷。他创制了更为先进的计数符号与运算方法,使得田亩可精确计算,赋税可公平摊派,工程可精密规划,历法可精准推演。他甚至开始触及天象运行、万物生灭的周期规律,以数理窥探天道之玄机。
隶首演数,如同为混沌的世界划下了清晰的经纬线。规天矩地,万物皆可度量。原本模糊不清的“多”与“少”、“大”与“小”、“远”与“近”,被精确的数字所定义,人族的活动,因此而变得更加高效、有序。国家治理,因有了数术支撑,如虎添翼,根基愈发稳固。
仓颉、伶伦、隶首,此三贤者,一造字以明文,一定律以谐声,一演数以精算。文、律、数三者,如同鼎之三足,共同支撑起黄帝时代煌煌文明的宏伟大厦。他们的贡献,使人族彻底摆脱了蒙昧的桎梏,真正踏入了以智慧定义世界、以文明照耀千古的新纪元。
三才佐圣,文律数彰。人道光辉,至此已如日中天,其光焰之盛,不仅普照大地,更隐隐有与日月争辉之势。那由文明之火汇聚而成的气运金龙,其鳞爪之间,已开始自然流淌着文字的玄奥、音律的和谐与数理的精密。
我,天道,默观此象。人族至此,已非盘古身化之寻常生灵,其文明自身,已开始成为一种强大的、能够主动塑造规则的“力”。