天庭秩序，光耀寰宇，然大道五十，天衍四九，洪荒众生，各执其一。有追寻极致光明、欲化身永恒辉光之族，亦有恪守中正平和、求索万物平衡之道之邦。在那沐浴晨曦第一缕光辉的东方绝壁，与那地处四方交汇、气韵冲和的中原沃土，便存在着两个在理念与道路上迥然相异的传奇国度——玺?国与中容之国。
玺?国，居于东方濒海，一座名为“曦光崖”的陡峭绝壁之上。其国民形貌俊美，肌肤莹润有光，仿佛由内而外散发着温润光泽，其双眸更是清澈如晶，能直视烈阳而不眩。 “玺”喻其珍贵如玉，“?”表其光明璀璨。他们并非天生神灵，而是世代追寻、崇拜并试图融入那至阳至纯的“曦光”之力。
此国之人，坚信光明乃万物之源、净化之本。他们于绝壁之上开凿出无数镜面般的玉台与洞府，用以汇聚、折射、储存日光。国人修行独特功法，餐霞饮露，采撷日精，试图将自身血肉魂魄皆淬炼得如玉如光，最终目标乃是化身一道不灭的“人间曦光”。玺?国人性情高洁而炽烈，略带偏执，崇尚“纯粹”与“光明”，崇拜“东君”与“太阳星”，祭祀时，于黎明时分，全族人面向东方，以身引动晨曦，周身光华大放，与初升朝阳共鸣，祈求光明永驻、净化世间一切阴霾。然，极致的追求亦使其对任何“不纯”之物——如阴影、污秽、乃至复杂的情感——都抱有强烈的排斥与净化欲，其道至阳至刚，易折难久。
中容之国，则位于洪荒中央，四方交汇之处的“中和原”。其国民形貌端方，气度雍容，眼神平和而深邃，仿佛能容纳世间万相。 “中”言其位，“容”表其德。此国并非以武力或异禀称雄，而是以其包容并蓄、调和万方的“中和”之道闻名于世。
中容之国，乃文明交汇之熔炉。其先祖立国之初，便定下“有容乃大”之国策，海纳百川，无论来自何方的文化、技艺、乃至修行法门，皆可在其国境内流传、碰撞、融合。国人博采众长，淬炼精华，形成了独具一格的、圆融中正的文明体系。他们建造的城郭格局宏大，兼具四方特色，市井之中，南腔北调并存，奇珍异宝辐辏。中容国人性情宽厚睿智，崇尚“平衡”与“和谐”，崇拜“皇天后土”与“中和至道”，祭祀时，献上五方五谷，奏响八音雅乐，祈求风调雨顺、国泰民安、万邦协和。然，过度包容亦可能导致良莠不齐，内部思潮纷繁复杂，需极高的智慧与强有力的德政方能维系平衡，且在面对极端势力时，其“中和”之道或显优柔。
正所谓“阳春白雪，和者盖寡；下里巴人，众者易俗”。这两个分别走向“纯粹光明”与“包容中和”极致的国度，因一场涉及文明根基的“理念之争”而产生了激烈的碰撞。
玺?国赖以淬炼己身、维持其“玉光之体”的核心，在于一种名为“曦魂晶”的天地奇珍。此晶只产于至阳之地，蕴含最为精纯的太阳本源气息，能助玺?国人净化杂质，稳固光魄。然而，最大的曦魂晶矿脉，却位于中容之国境内一座名为“朝阳之谷”的地方。此谷虽阳气充沛，却因地处中和原，地脉交织，其阳气并非至纯，反而带着一丝万物生发的“杂烩”生机。玺?国人开采此矿时，需耗费极大精力祛除那丝“杂气”，方能使用，心中不免对中容国“玷污”圣矿有所微词。
而中容之国维系其“中和”气运，调和四方地脉的关键，在于一座传承自上古的“万象浑天仪”。此仪能梳理地气，平衡五行，需以四方精粹共同温养。其中来自东方的“精粹”，正是那经过玺?国独特法门初步净化、却又尚未完全祛除生机杂气的“半成品”曦魂晶！中容国的匠师发现，这种蕴含一丝生机的曦魂晶，正是调和浑天仪内阴阳、连接生机的绝佳媒介，其效果反比完全纯净的曦魂晶更佳。
一方追求极致的“纯阳”，视那丝生机为瑕疵，必欲除之而后快；另一方讲究“阴阳和合”，视那丝生机为点睛之笔，不可或缺。矛盾由此而生。
玺?国派往朝阳之谷的采矿使臣“曜华”，是一位对光明纯净有着近乎痴迷追求的年轻贵族。他多次向中容国掌管矿脉的“司土大夫”提出，要求中容国停止在矿区附近进行任何可能引入“杂气”的活动，并允许玺?国派遣更多人手，以更强力的阵法彻底净化整片矿脉。
而中容国的司土大夫“坤载”，则是一位深谙平衡之道的长者。他耐心解释道：“曜华使者，天地生养万物，孤阳不生，孤阴不长。这朝阳谷之生机，正是此地脉活力所在，若强行彻底净化，恐伤地根，长远来看，于贵国采矿亦非幸事。且此蕴含生机之晶，于我国浑天仪大有裨益，亦是天地资源之妙用。”
曜华却难以接受：“大夫之言差矣！光明至上，纯净无瑕！任何杂质都是对光的亵渎！贵国浑天仪所需，不过是末节之用，岂能因小失大，阻碍我等追寻无上光明之道？若贵国不愿配合，我玺?国唯有自行其是了！” 言辞间，已带上了威胁之意。
坤载大夫眉头微皱，依旧保持着风度：“使者稍安勿躁。万物并育而不相害，道并行而不相悖。贵国之道，我等尊重；我国之用，亦合天理。可否寻一折中之法？譬如划定特定区域，供贵国深度净化，其余部分，仍保持现状，以供我国所需？”
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