北京的“深度对话”如同投入深潭的石子，激起的涟漪一圈圈扩散回青河，带着某种难以言喻的、微妙的重量。
首先察觉变化的是县文化局。一周后，那位曾转发“指导意见”的干事，亲自给林建民打来电话，语气客气了不少，询问晚秀坊近期有无困难，并“顺便”提及：“听说王老师前段时间参与了一个高层次的学术交流？这是好事啊，提升了咱们青河非遗的知名度。局里领导也很关心，希望你们能总结些经验，有机会在县里分享分享。” 话里话外，试探与笼络之意兼有。
紧接着，县电视台那位曾采访过王秀英的记者，也带着摄像师再次登门，想做一期“回访”，重点想了解《一线天》和《苔痕》的创作故事，以及晚秀坊“在坚守传统的同时，如何探索当代艺术表达”。拍摄请求被王秀英以“正在创作，不便打扰”为由婉拒了，但记者留下话：“不急不急，等王老师有空再说。台里领导很重视这个选题。”
甚至，镇上那家曾婉拒代售晚秀坊绣品的工艺品店老板，也拎着两盒点心上门，讪笑着表示“之前是误会，以后有好作品，随时可以拿来店里，位置好商量”。
最耐人寻味的是胡美凤的反应。她沉寂了数日，然后通过协会，向所有会员单位（包括未正式入会的晚秀坊也收到了一份）发布了一则通知：为“适应新时代非遗保护传承要求，开阔行业视野”，协会拟组织一次“走出去”学习考察，目的地是江南几个着名的非遗保护与创新利用示范点，费用协会补贴部分，名额有限，优先“骨干单位”。通知末尾，附了一句：“欢迎各具特色的单位积极报名，共同提升。”
林建民拿着这份通知，有些摸不着头脑：“她这是……示好？还是换个法子把我们框进去？”
林晚在电话里听完父亲的描述，沉吟片刻。她在“涅盘之境”中快速梳理了近期所有变化。“不是单纯的示好，也不是简单的圈套。”她对父亲分析，“北京那边的关注，虽然还没落地，但已经改变了地方上的‘势’。他们摸不清深浅，不敢再像以前那样明目张胆地排挤，但又不想失去对‘青河刺绣’话语权的控制。所以，策略变了：从‘排斥’转向‘收编’或‘捆绑’。邀请参加考察，就是想把我们重新拉进他们的体系，用‘共同学习、共同提升’的名义，模糊掉我们之间的根本差异，甚至可能想在这个过程中‘引导’或‘消化’我们的独特性。”
“那咱们去不去？”
“不去。理由就是妈要创作，走不开。客气点回绝。”林晚果断道，“现在不是缓和的时候，是趁他们犹豫、观望，抓紧巩固我们自身独立价值的时候。”
她叮嘱父亲，对外统一口径：晚秀坊近期专注于重要创作与深度学术整理，暂时不参与外部活动。同时，“微光工坊”的运营照常，但对外沟通要更加注重强调其“独立艺术工作室”属性，淡化“非遗工坊”标签，以避免被轻易归类。
与此同时，林晚加快了《经纬之间》项目第二阶段的筹备。在“涅盘之境”赋予的充裕时间里，她与几位合作者深入探讨，决定启动一个名为“手艺的棱镜”的线上策展计划。计划以晚秀坊的实践为原点，邀请不同领域的创作者（作家、音乐人、舞蹈家、程序员等），以“刺绣”或晚秀坊的某一核心理念（如“水路”、“隙光”、“苔痕”）为触发点，进行跨媒介的创作回应。最终成果将在《经纬之间》官网形成一个动态的、可生长的数字艺术展览。这旨在进一步打破晚秀坊故事的单一叙事，将其置入更广阔的当代文化对话场域，凸显其作为“思想资源”而非仅仅是“技艺遗产”的价值。
为了给这个计划寻找潜在的合作者与初期支持，林晚将目光投向了高校。她利用在校之便，开始有意识地接触美术学院、人文学院、甚至计算机学院的一些教授和优秀学生，谨慎地分享《经纬之间》的理念和“手艺的棱镜”计划，寻求学术合作或技术支援的可能性。这个过程缓慢而艰难，但在“涅盘之境”中，她可以反复演练沟通话术，预判不同对象的兴趣点与可能顾虑，使得现实中的每一次接触都显得准备充分，言之有物。
一天下午，她在学校图书馆查阅艺术期刊时，偶然遇到了艺术学院一位以研究“科技与手工艺融合”而闻名的年轻副教授。短暂交流后，对方对“手艺的棱镜”计划表现出浓厚兴趣，并主动提出可以引荐她认识两位擅长新媒体交互艺术的研究生。“你们的实践很有启发性，尤其是那种将极度传统的技艺与极度当代的问题意识结合的方式。或许，我们可以一起探索一些有趣的‘翻译’与‘转译’。”副教授的话让林晚心跳加速。
就在她忙于编织这张更大、更虚的“文化网络”时，家里传来了一个具体而振奋的消息：父亲林建民在镇上网吧，收到了来自北京专项基金的正式邮件通知——“华夏文化遗产创新与传播专项基金”理事会经过审议，决定对“《经纬之间》：传统刺绣技艺的当代话语建构与传播实验”项目予以立项支持！资助金额虽然不算巨大，但足以覆盖项目未来一年的基本运营、活动开展和部分数字化成果制作。邮件中特别强调，这笔资助是对项目“前瞻性、实验性及深刻文化关怀”的认可，希望项目能“坚守初心，大胆探索”。
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