北京方面的反馈比预想中来得快，却并非一纸通过或拒绝的公文。对方提出，希望进行一次远程视频“深度对话”，参与方包括专项基金的代表、两位特邀的文化遗产研究专家，以及晚秀坊的代表——他们明确希望王秀英本人能够参与部分环节。
要求合情合理，却让林晚的心瞬间揪紧。母亲不擅言辞，更不习惯面对镜头和陌生人侃侃而谈。如何让她在有限的时间里，既展现其作为艺术家的深沉内蕴，又能清晰传达晚秀坊实践的价值？这比准备任何书面材料都更具挑战。
时间定在一周后。林晚立刻向学校请假一周（以家中急事为由），连夜坐上了返回青河的火车。一路上，她的大脑在现实与“涅盘之境”间高速切换。在现实的车厢摇晃中，她构思着对话的框架、可能的问题、回应的策略；在意识深处的绝对寂静里，她反复模拟着各种场景，试图预判专家们会从哪个角度切入，母亲可能会如何反应，自己又该如何适时地引导、补充、化解可能的冷场。
回到家中，气氛比离校前更加清冷。“微光工坊”接了几个小订单，父亲林建民正对照着女儿写的步骤说明，笨拙地给一幅“岩语”茶席卡做最后的锁边。母亲王秀英则坐在她惯常的位置上，面前摊开的却不是绣稿，而是林晚带回的那份厚厚的对话准备材料，她看得很慢，眉头微蹙。
“妈，”林晚放下行李，倒了杯水走到母亲身边，“别紧张。专家们是想了解真实的您和晚秀坊。咱们就把平时怎么想、怎么做的，告诉他们就行。我会在旁边。”
王秀英放下材料，揉了揉眉心：“纸上写的这些道理，我都懂。可要从嘴里说出来，总觉得……别扭。我习惯跟针线说话。”
“那我们就让针线替您说话。”林晚早有准备。她在“涅盘之境”中设计了一个方案：将这次视频对话，部分转化为一次“非典型”的创作过程展示。她提议，在对话的后半段，请母亲就在镜头前，继续那幅未完成的《苔痕》。无需刻意表演，只是如常工作。专家们可以通过镜头，看到她的手如何捻线、运针，看到她面对绣面时的眼神与呼吸节奏。林晚则在一旁，用最精炼的语言，同步解读母亲每一个动作背后的技艺逻辑与艺术思考——这些解读内容，是她过去几个月在“境”中反复研究提炼的结晶。
“您绣您的，我说我的。碰到您觉得我说得对，或者有想补充的，就点点头，或者简单说两句。这样行吗？”林晚看着母亲的眼睛。
王秀英思忖片刻，缓缓点头：“这个法子，实在些。”
接下来几天，林晚成了母亲最严格的“模拟考官”。她在“境”中预设了数十个问题，从“您如何理解传统刺绣的‘当代性’？”到“面对原料危机，您的创作发生了哪些具体变化？”，再到“您认为晚秀坊的实践，对更广泛的非遗保护有何启示？”。她一遍遍用平实、温和但清晰的语言向母亲提问，引导母亲用最朴素的言辞回答，并帮助她将那些过于内化的、直觉性的表达，转化为稍微结构化、易于外人理解的话语。过程艰难，王秀英常常沉默良久，才能憋出几个字，但林晚极有耐心，不断鼓励。
与此同时，林晚也加紧了对“展示环境”的布置。她将视频对话的背景，设定在堂屋。并非一尘不染，而是保留其生活与工作的原貌：《春江图》《磐石》《一线天》在侧，《苔痕》绣架在中央，工作台上散落着各色丝线、剪刀、顶针，甚至那个装着边角料的藤筐也在镜头角落。她要呈现的不是一个被“净化”的样板间，而是一个鲜活的、正在进行时的创作现场。
她也精心测试了灯光和摄像角度，确保能清晰捕捉母亲手部的精细动作和绣面的微妙变化。父亲林建民被安排负责网络连接和设备稳定的后勤保障，他紧张得提前一天就去镇上网吧“演习”了数遍。
对话日如期而至。上午九点，视频连接接通。屏幕那端是简洁的会议室，三位中年人端坐，气质沉静而专注。简单的互相介绍后，对话开始。
最初的问题相对宏观，关于非遗保护的现状与挑战。林晚按照准备，从容应答，既有理论框架，又紧扣晚秀坊的具体实践，言辞清晰，逻辑分明。王秀英大多时候只是倾听，偶尔在提到具体作品或困境时，才简短补充一两句，语气平淡，却因源自亲历而分外有力。
当话题逐渐深入，转向创作本身时，林晚按照计划，将镜头转向了绣架上的《苔痕》。“各位老师，接下来，我想请我的母亲，王秀英老师，通过她正在进行的创作，来更直观地分享她的思考。”
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