中医防治赋

夫防治者，医道之纲纪，保身之枢机也。防则杜患于未萌，治则祛疾于已发，二者相济，方臻全功。故圣医之术，不独以疗病为能，更以预防为先务；不唯以除疾为要，尤重调护以善后。

观夫预防之道，大要有二：一曰未病先防，二曰既病防变。未病先防者，培补正气，固护藩篱之谓也。调饮食以养脾胃，节劳逸以和气血，慎起居以顺天时，修情志以安脏腑。如《素问》所云“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，此之谓也。辅以避邪，远寒暑之侵，防疠气之染，去浊秽之地，如是则邪难近身，病无从起。

既病防变者，早察端倪，杜其传变之谓也。病初发时，当辨其部位，审其趋势，先安未受邪之地。如外感风寒，恐其入里化热，当先解表以拒邪；肝病初萌，虑其传脾，当扶土以御木。此乃“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之理，务使病邪局限，不致蔓延。

论治则治法，总以“治病求本”为宗。本者，疾病之根源，病机之关键也。或为阴阳失调，或为气血逆乱，或为脏腑失衡，必溯其源而治之。如热邪为患，其本在阳盛，清热即所以祛本；寒邪作祟，其本在阴盛，散寒即所以除根。

治有正治反治之殊，皆因证候之虚实而异。正治者，逆其病势而治，如热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之，直折其邪，以复其常。反治者，顺其假象而治，适用于寒热真假之证。如热因热用，以热药治假热之象，适用于阴盛格阳；寒因寒用，以寒药治假寒之状，适用于阳盛格阴。又如塞因塞用，以补药治闭塞之貌，如脾虚腹胀用健脾法；通因通用，以通药治下利之症，如瘀血腹泻用逐瘀法。此非违逆常理，实乃深达病机之变也。

更有三因制宜，为治之活法：因时制宜者，顺四时之气候，春温夏热，治宜凉温有别；秋燥冬寒，法当润燥异施。如夏令多湿，治宜佐以化湿；冬令多寒，法当辅以温阳。因地制宜者，察地域之水土，南方多湿热，治宜清利；北方多寒燥，法当温散。如高原之地，气寒少氧，治宜温阳益气；卑湿之区，水湿易聚，法当渗湿健脾。因人制宜者，辨个体之差异，老幼强弱，体质肥瘦，性情缓急，皆当酌量。如老人多虚，治宜温补；少年多热，法当清疏；体胖多痰湿，宜燥湿化痰；体瘦多阴虚，宜滋阴降火。

总而论之，防治之要，预防为上，治疗次之；治则为纲，治法为目；三因为权，变通为用。明乎此，则能防患于未然，祛疾于已然，调阴阳于平秘，复正气于康宁，此乃中医防治之道也。

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译：