鸿蒙肇始，乾坤初奠，阴阳交感，万物乃诞。《生气通天论》者，岐黄妙篇，探生命之奥，穷生气之源，诚为医道之津梁，华夏文化之璀璨。
夫言生气，通天彻地，人身小宇，应乎天地之纪。阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。其卫外也如垣，温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合。平旦阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。此为一日阳气之变，人当顺之，起居有时，以养阳气之常。
至若四时阴阳，春生夏长，秋收冬藏。春三月，天地俱生，万物以荣，人宜夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；夏三月，天地气交，万物华实，宜夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使气得泄；秋三月，天气以急，地气以明，宜早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑；冬三月，水冰地坼，无扰乎阳，宜早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。此四时阴阳之序，人应顺时而动，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。
且夫饮食之道，亦关生气。谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。然五味偏嗜，反伤五脏。多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。是以饮食调摄，贵在均衡，保生气之畅达。
又论起居，居处环境，关乎生气之盛衰。地势坤厚，宜居平和之地，避湿就燥，远尘嚣而近自然。房室有度，不贪奢华，求静谧以养神，适温凉以护体。作息有时，勿妄作劳，日落后而息，日出时而作，使神气内守，生气有源。
至于情志，亦与生气相连。心为君主之官，神明出焉。情志舒畅，则气血调和，生气畅行。若喜怒不节，忧思过度，惊恐无常，皆可致气逆而病生。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。故当修心养性，淡泊以明志，宁静以致远，使情志平和，生气条达。
观夫《生气通天论》，洋洋洒洒，意赅言深。示人养生之要，明乎生气之理。遵此道者，身强体健，寿敝天地，无有终时；逆此理者，病疾丛生，形神俱疲，夭寿不永。
今之学者，当承先圣之遗泽，悟《生气通天》之妙谛。以自然为师，顺天应时，调摄身心。使生气常通，阴阳和调，传中医之精粹，扬华夏之雅风，泽被苍生，福延万代。
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译：
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