夫发病者，正邪相搏之效，疾病由萌至显之阶也。盖正气存内，则邪不可干；邪气盛实，则正难独支。故发病之理，总以正邪消长为枢，虚实进退为要。
观夫正气，禀于先天，充于后天，为脏腑经络之功能，气血阴阳之总和。内则护卫形体，外则抵御邪侵，是谓“卫外而为固”。若正气亏虚，或因禀赋薄弱，或由起居失调，或缘饮食不节，或为劳逸失度，则藩篱不固，邪自易乘。
邪气者，凡能致病之因也，或为六淫疠气，或为七情痰瘀，虽品类有殊，然皆以伤正为务。邪之所凑，其气必虚，故邪气能否为患，端视正气之盛衰：正盛则邪退，病无从生；正衰则邪进，疾由是作。
论及发病之型，因邪正之势异，故起病之状殊。有感邪即发者，邪气暴烈，正气未及抗御，如中风骤起，疫疠初染，病随邪至，迅即显形；有徐发者，邪气渐积，正气渐耗，如痨瘵之渐侵，消渴之暗生，日积月累，久乃成病。有伏而后发者，邪藏体内，待机而作，如温病之伏气，初若无觉，遇时而萌；有继发者，一病未愈，又生他疾，如疮疡溃后，复感毒邪，旧恙未除，新病叠起。有合病者，两经或数经同时受邪，如太阳与阳明合病，寒热与呕利并见，病势交错，表里同病；有并病者，一经病起，渐及他经，如太阳病未愈，继而阳明病生，次第相传，由表入里。
至若复病，病愈之后，旧疾再发之谓也。或因余邪未尽，遇诱因而萌动；或由正气未复，邪再乘虚而扰。如热病初瘥，过食肥甘而复发；咳喘方愈，复感风寒而又作。复病之由，或为调护失宜，或因邪根未除，皆需详察，以防再犯。
综上而言，发病之要，首别正邪：正为主导，邪为条件，两者相搏，病乃成焉。其类型虽繁，总不外邪正之盛衰、病位之浅深、起病之缓急。明乎此，则知防病当固正气，治病当祛邪以扶正则，斯为医家之要诀也。
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译：
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