昔者黄帝，圣心睿明，咨于岐伯，究医道之渊泓。《汤液醪醴论》出，阐养生治病之精，蕴万古不易之灵，诚为医林之瑰宝，济世之明灯。今铺采摛文，以赋彰其盛。
上古之时，淳朴未散，五谷为养，生民安晏。圣人作汤液醪醴，法天地之和，顺四时之变。稻为嘉谷，舂以为米，炊而成饭，酿之成醴。其味醇和，其性温善，虽备而弗用，盖因民气清宁，邪气难干，病安从来，故汤液醪醴，惟为豫备之膳。
中古之世，时移俗迁，嗜欲渐萌，忧患滋蔓。邪气乘虚而入，疾病始生其间。然正气未衰，真气犹全，虽病而不甚险。于是汤液十日，以去八风五痹之患，调其阴阳，和其营卫，病可已焉。
至于今时，嗜欲无节，起居乖乱，真气耗散，正气倾残。病至则沉疴积痼，针石难痊，汤液无功，醪醴罔验。何也？形弊血尽，神去离元，非独药石之过，亦人心之陷。
欲求病愈，当明标本。病为本，工为标，标本不得，邪气弗蠲。故治病之道，先通其志意，和其性情。人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，使其欣然信从，而后医道可展。
且夫神者，生之主也，得神者昌，失神者亡。形与神俱，方保安康。今之病者，多惑于名利，累于情伤，神不内守，身如飘蓬。医当以精诚之心，调其神志，令其恬淡虚无，真气从之，精神内藏。
夫汤液醪醴，各有其长。汤者，荡也，涤荡邪气，如洪流之决壅；液者，濡也，濡养脏腑，若春雨之润芳；醪者，醇也，通利血脉，似春风之融霜；醴者，甜也，补益中气，犹厚土之育粮。用之得宜，功效无量，或单或复，配伍有方。
观夫《汤液醪醴论》，意深旨远，理奥辞简。示养生之要，启治病之键。为医者，当精研覃思，明其义理，运用于实践，施惠于黎元。以仁心为怀，以妙术为剑，斩病魔之肆虐，护生民之周全。
嗟乎！医道漫漫，圣训昭然。遵《汤液醪醴》之论，承岐黄济世之传。愿天下无疾，人人欢颜，共赴仁寿之域，同歌太平之年。
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译：
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