医道渊深，灵枢焕彩；轩岐圣典，奥义昭垂。《经脉别论》，蕴千年之睿慧；撰为辞赋，彰太古之精微。铺采摛文以明义，体物写志而扬辉。愿凝学术之精粹，展华夏雅韵之瑰奇。
夫人身之妙，经脉为纲；气血循行，攸关安康。饮食入胃，精微始彰。浊气归心，淫精于脉而周流四体；饮入于胃，游溢精气而布散五经。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳之序，共成周身运化之常。
经气之行，各有其方。太阳之气，如巨阳之炳耀，主一身之表卫，应天之刚；阳明之气，若两阳合明，司水谷之腐熟，为多气多血之疆；少阳之气，似枢机之运转，主半表半里之枢，调畅气机之张。三阴之脉，太阴为开，布化精微，如大地之载养；厥阴为阖，藏血调肝，若门户之守藏；少阴为枢，心肾相交，像水火之济匡。
脉之动静，察于阴阳。变化之由，外感内伤。诊有常轨，持脉有道，先别阴阳。审清浊而知部分，视喘息、听音声以观病状。观权衡规矩，知病生于何脏；按尺寸、观浮沉滑涩，别病在何经之壤。
四时之变，脉亦应象。春弦夏洪，秋毛冬石之状。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物之盛长；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室以养藏。顺时调养，脉和身康；逆时乖舛，疾病乃殃。
经脉病变，诸症纷彰。五脏受邪，各有其伤。肺合皮毛，感邪则咳逆之症作；心主血脉，病来或见神昏而痛疡；肝藏血主筋，邪扰则肢挛而目障；脾主运化肌肉，病起或致腹胀而痿黄；肾藏精主骨，疾生常觉腰膝之酸僵。
治病求本，调理阴阳。谨守病机，各司其属。疏其血气，令其调达而致和平之象。补虚泻实，勿失权衡之当。或针或药，或灸或汤，合宜而施，方为妙方。
《经脉别论》，奥义无疆。为医道之圭臬，启后学之津梁。愿承前贤之智，深探圣典之光。精研经脉之奥，细究气血之详。传岐黄之术，弘华夏医学之煌。使此学术，千秋永旺；佑民安康，福泽无量。
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译：
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