医学之道深邃，德行之馨为范。读《疏五过论》的宏篇，领悟岐黄之学的深奥。明了医者的五种过失，以求医道的精纯专一。于是详考往古，广采众贤，用以彰显医理，警示后学。
首先论述的过失是“不审”，问诊失当。不了解贵贱的差别，怎能洞察贫富导致的变化？富者骄纵，膏粱厚味积滞而生病；贫者困乏劳苦，忧思郁结而发病。不分辨新病与旧疾的差异，不懂得表里兼证的道理。仓促只凭寸口脉诊，如何能决断生死的关键；略问病因，又怎能周全地施行补泻之法？必须考察其根本与枝末，审辨阴阳，参考人事，详细验证。
其次谈到治疗上的过失，是“不知比类”。对脏腑经络的常态与变化的机理昏昧；对气血盈亏的调治之理掌握不当。只固守一方，难以应对万变之疾；仅懂一法，不能救治沉疴之危。应当明白“同病异治、异病同治”的妙处；通晓因时、因地、因人而异的适宜之法。广博深入医源，精勤不倦，方能临证不惑，药到病除。
又说过失在于“不察”，不懂补泻。虚者用泻、实者用补，会导致邪盛正衰的祸患；寒证用寒药、热证用热药，会产生阴阳逆乱的危险。病有新久，治有缓急，先治其急，后治其缓。实者泻之，使邪去而正安；虚者补之，令气复而神全。必须明辨标本缓急的次序，勿犯“虚虚实实”的错误。
再者是言语上的失误，“不知病情”。言语轻慢，使患者心生忧虑；诊治疏忽，令家属牵挂不安。不告知禁忌，病家怎知避忌；不说明痊愈期限，患者又怎能自我宽解。所以医者的职责，不仅在疗身，也在慰心。详细说明病因，使患者释然无惧；明确告知预后，令家属泰然不烦。
还论到“不知四德”，医道难全。从容人事，调和阴阳，明了始终，通于神明。非仁爱之人，不可托付性命之重；非聪明通达者，不可胜任医业之繁。学养深厚，方能明辨精微；品德高尚，才可救厄扶残。
唉！医乃仁术，关乎性命。遵《疏五过论》的圣训，守医道的尊严。精研医术，修德怀仁，庶几苍生获福，医道昌传。愿吾辈同仁，铭记此论，砥砺前行，共铸杏林之灿烂，永保百姓之康安。
