北魏皇帝的口谕像一颗投入深潭的石子，在王悦之和陆嫣然心中漾开层层涟漪后，表面似乎又恢复了平静，但其下已是暗流涌动。
陆嫣然对那部《心经》的态度极其矛盾。她时而对其不屑一顾，甚至烦躁地想将其撕毁；时而又会趁无人时，鬼使神差地翻开，目光扫过那些深奥的经文和降魔故事。每当此时，她手腕间的黑莲印记便会剧烈反应，有时带来撕裂般的痛苦，有时却又让她陷入一种茫然的、短暂的宁静。拓跋濬的这一招，无疑精准地戳中了她最大的软肋——对自身力量来源的恐惧与对解脱的渴望。
王悦之将这一切看在眼里，忧在心中。但他深知，陆嫣然的心结外人难以强行干预，只能由她自行挣扎感悟。当前更紧迫的，是如何利用拓跋濬给予的“特权”。
能够进入永宁寺藏经阁，这无疑是意外之喜，但也可能是拓跋濬的试探。 永宁寺乃平城首刹，甚至可以说是北魏的国寺，其藏经阁不仅收藏了无数佛教经典，亦汇聚了许多道家典籍、百家杂学乃至前朝秘卷，是北方文化的宝库。或许，其中真能找到关于《中景经》的蛛丝马迹，或是化解幽冥煞核、克制地藏宗邪术的线索。
在得到崔琰先生暗中派来的心腹，其已伪装成内侍，确认安全后，王悦之在两名“护卫”的“陪同”下，首次踏入了永宁寺藏经阁。
藏经阁位于永宁寺深处，是一座宏伟的木制楼阁，飞檐斗拱，古意盎然。踏入其中，一股混合了陈旧书卷、檀香和淡淡防虫药草的气味扑面而来。阁内光线略显昏暗，无数高大的书架顶天立地，上面密密麻麻排列着竹简、帛书、纸卷，浩如烟海。偶尔有身穿袈裟的僧侣或青衣文人安静地穿梭其间，翻阅典籍，整个环境庄严肃穆。
领路的知客僧显然早已得到吩咐，对王悦之的到来并不意外，只是合十一礼，简单说明了规矩，便任由他在规定的区域内阅览，那两名护卫则尽职地守在阁楼入口处。王悦之能感觉到，暗处还有不止一道目光在注视着自己。
王悦之深吸一口气，压下心中的激动与警惕，开始沉浸在这片知识的海洋中。他首先寻找的是与道家、炼丹、能量转化相关的典籍。这是他明面上的任务。北魏时期，佛教虽盛，但道教亦有传承，尤其是寇谦之改革天师道后，在北魏朝廷也具有一定影响力，相关着述不少。
他阅读速度极快，神识过人，几乎是一目十行，却能准确把握精髓。一连数日，他都泡在藏经阁中，如饥似渴地吸收着那些或深奥、或奇特的知识。他发现了一些北魏本土道士对《黄庭经》的注疏，虽不及琅琊阁所藏精妙，却也提供了些新的视角；也找到了一些前朝关于机关术、阵法学的残篇，对山阴先生的研究颇有助益。
然而，关于《中景经》的直接线索，却一无所获。这部经典似乎比想象中更为隐秘。
这一日，他正在翻阅一本关于北方山川地脉与灵气分布的孤本杂记，忽然被其中一篇简短的附录吸引了注意。附录的作者自称是前朝一名游方术士，记载了他在泰岳附近的一段奇遇：曾于一古老洞府石壁上，见过一段残缺的铭文，其吐纳法门似与流传的《黄庭》诸景经有相似之处，却又更为古奥艰深，且对“地脉阴煞”有独特的化解利用之能。他怀疑那便是失传的《中景经》残篇，却因洞府崩塌无法深入，只得记下少许片段，遗憾离去。
王悦之的心猛地一跳！泰岳！这与先祖密卷中提到的《中景经》残篇分为四部，其中一部或藏于中岳名山之间的说法不谋而合！《中景经》真的可能与泰山有关？！而且涉及地脉阴煞？这似乎与幽冥煞核、甚至黑风坳的地底魔物隐隐有着某种关联！
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