穷桑的晨雾还未散尽时，凤仪宫前的广场上已聚满了人。少昊身着玄色绣凤纹的长袍，手持人皇印站在高台上，目光扫过下方神色肃穆的各部族代表——他们中有东夷部落的玄鸟巫祝，有羽山部落的雉鸟首领，还有来自海滨部落的鱼鹰氏长老，每个人手中都捧着一块刻有本族图腾的木牌，那是昨日少昊派人通知各部，今日要正式册封“鸟官”的信物。
“自伏羲画八卦启蒙，神农教耕织济世，人族赖以生存的，从来不是蛮力，而是顺天应时的智慧。”少昊的声音透过晨雾，清晰地传到每个人耳中，他抬手示意身后的侍从展开一卷兽皮图，图上用朱砂绘着五种飞鸟的形态，旁边标注着对应的官职与职责，“东方属木，鸟兽繁盛，它们知天时、辨地利，是我们最好的伙伴。今日设鸟官，便是要借这份天地之灵，护佑人族安稳。”
话音落，侍从捧着五只玉制的官印上前。少昊首先拿起刻有凤鸟纹的玉印，看向人群中一位白发老者——那是东夷部落最年长的巫祝，曾在少昊继位时以玄鸟祭祀祈福。“凤鸟知天时，辨四季，故封你为‘凤鸟氏’，掌历法时序，观星辰运行，告知族人播种、收获之期。”
老者恭敬地接过玉印，跪地叩首：“老臣遵人皇令，定不负所托！”他手中的玄鸟图腾木牌与凤鸟玉印相触时，竟隐隐泛起一层微光，引得周围人一阵惊叹——巫祝当即高声道：“此乃天地认可之兆！凤鸟官定能辨明时序，护人族丰饶！”
接着，少昊拿起刻有玄鸟纹的玉印，递给羽山部落的首领：“玄鸟春归秋去，知万物生长之理，封你为‘玄鸟氏’，掌部落教化，教孩童识文断字，传农耕、渔猎之技。”
首领接过玉印，朗声道：“臣定让各部孩童皆识礼法，皆会谋生！”他身后的羽山族人纷纷欢呼，手中的雉鸟图腾木牌与玄鸟玉印遥遥相应，似有共鸣。
随后，刻有伯赵鸟纹的玉印封给了擅长射箭的海滨部落首领，掌兵马防御；刻有青鸟纹的玉印封给了懂五谷种植的林部落长老，掌农耕桑蚕；刻有丹鸟纹的玉印封给了公正严明的河部落族长，掌刑罚公正。五位鸟官接过玉印时，广场上空忽然飞来对应五种飞鸟的族群，盘旋鸣叫，仿佛在为新官庆贺，晨雾中的穷桑城，瞬间被一片生机笼罩。
册封仪式结束后，少昊留下五位鸟官在凤仪宫议事。他取出五卷兽皮册，分别递给五人：“这是我根据鸟兽习性拟定的职责细则，凤鸟氏可依玄空长老所赠《洪荒观星法》，每旬记录星宿位置，每月向各部通报时令；玄鸟氏可在各部设‘教坊’，选识字的族人任教，教孩童辨识草木、鸟兽足迹；伯赵氏需在各部落交界处设‘烽燧’，遇凶兽或异族袭扰，便燃烟示警；青鸟氏要走遍东方山林，记录可耕种的土地与适宜种植的五谷；丹鸟氏需制定‘刑罚九则’，轻罪罚劳作，重罪逐部落，不可滥杀。”
凤鸟氏捧着兽皮册，仔细翻看后拱手道：“人皇考虑周全，只是观星需固定的观星台，臣请在穷桑城东建一座‘观星楼’，以便日夜观测。”
少昊点头应允：“准奏，所需木料、工匠，可从各部抽调，玄鸟氏需派教坊中的识字族人，协助凤鸟氏记录星宿讯息。”
五位鸟官齐声应下，随后便各自离去筹备。少昊站在凤仪宫的窗前，望着他们离去的背影，指尖轻轻敲击着窗沿——设鸟官只是第一步，他还要让人族掌握更多与天地沟通的方式，而骨笛，便是他心中早已想好的“传声之器”。
三日后，少昊让人召集了各部擅长打磨骨器的工匠，在凤仪宫旁的空地上搭建了工坊。他亲自带着工匠们挑选骨料——需用成年鹿的腿骨，质地坚硬且中空，适合传音。工匠们按照少昊的要求，将鹿骨洗净、晾晒，再用细沙打磨掉表面的肌理，使其光滑如玉。
“骨笛的关键在‘孔’，”少昊手持一根打磨好的鹿骨，用石笔在骨头上标记出七个点，“这七个孔对应天地间的七种声音，吹时按住不同的孔，便能发出不同的调子。”他一边说，一边让工匠用钻木取火的工具，小心翼翼地在标记处钻孔，“孔的大小、间距都要精准，差一分，调子便会偏差，传讯时便会出错。”
工匠们仔细记下，轮流上手尝试钻孔。起初，有工匠钻的孔过大，吹出来的声音浑浊；有的孔间距不均，调子断断续续。少昊没有责备，只是耐心地指导他们调整：“钻孔时要匀速转动工具，力度要轻，每钻一下，便用嘴吹吹骨孔，听声音是否清亮。”
就这样，工匠们在少昊的指导下，渐渐掌握了钻孔的技巧。第一支合格的骨笛制成时，少昊拿起它，对着窗外的山林轻轻吹响。笛声清亮悠扬，穿过工坊，飘向远处的扶桑林。不一会儿，便有几只麻雀从林中飞来，落在工坊的屋檐上，歪着头听笛声，偶尔还鸣叫几声应和。
“你们看，”少昊放下骨笛，笑着对工匠们说，“骨笛不仅能传讯，还能引鸟兽。往后族人在山林中迷路，或是遇到凶兽，吹起特定的调子，附近的鸟兽便会来指引方向，或是引来鸟官的支援。”
工匠们纷纷称奇，手中打磨骨笛的动作更显认真。接下来的几日，工坊里日夜不休，一支支骨笛被制成，少昊还让人在每支骨笛的内壁刻上不同的纹路——凤鸟纹的骨笛归凤鸟官，用于通报时令；玄鸟纹的归玄鸟官，用于召集教坊；伯赵纹的归伯赵官，用于传递军情；青鸟纹的归青鸟官，用于农耕调度；丹鸟纹的归丹鸟官，用于传唤罪犯。
骨笛制成后，少昊让人将它们分发给各部族。为了让族人学会辨识不同的调子，他还在穷桑广场上举办了“骨笛传习会”。那日，广场上挤满了族人，少昊站在高台上，手持一支凤鸟纹骨笛，先吹了一段舒缓的调子：“这是‘安调’，代表无事，族人听到此调，可安心劳作。”
接着，他又吹了一段急促的调子：“这是‘警调’，代表有凶兽袭扰，听到此调，需立即躲进木寨，伯赵官的兵士会赶来支援。”
随后，五位鸟官也依次上台，吹奏各自骨笛的专属调子，并讲解对应的用途。玄鸟官吹的“召调”，用于召集教坊的孩童；青鸟官吹的“耕调”，用于通知族人播种；丹鸟官吹的“审调”，用于传唤族人到部落议事。
族人中有个名叫阿木的少年，听得格外认真。他是林部落的孤儿，平日里靠在山林中采野果为生，最懂鸟兽的习性。传习会结束后，阿木鼓起勇气走到少昊面前，拱手道：“人皇，我听您吹骨笛时，鸟兽会来应和，若是我们根据不同的鸟兽叫声，调整骨笛的调子，是不是能让它们更懂我们的意思？”
少昊眼前一亮，他没想到一个少年竟有如此敏锐的观察。他当即拿起一支骨笛，递给阿木：“你且试试，吹一段你常听的鸟叫。”
