这诗里透着一股与世俗决裂的刚烈，一种“宁为玉碎，不为瓦全”的孤高，不正是林姑娘那“质本洁来还洁去”的心志写照么？
其三曰明妃，“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。”
王昭君因画工作祟，远嫁塞外。林姑娘悲其“红颜命薄”，更恨那决定命运的权柄，竟操于小人之手。
她客居贾府，婚事前途，看似尊贵，实则命运如同浮萍，掌握在他人手中，这“予夺权何畀画工”的质问里，包含了多少她自身的无奈与悲愤？
其四曰绿珠，“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”
绿珠为石崇坠楼殉情。在林姑娘看来，石崇未必真重绿珠，不过是将其与财宝等同视之。
绿珠的殉情，与其说是为知己，不如说是前生注定的“顽福”，是以一死求得“同归”，慰藉那被当作玩物的寂寥人生。
这何等悲凉！林姑娘是否也感到，自己在这府中，虽被宝玉珍视，但在旁人眼中，亦不过是一件可以随意安置的“珍宝”？
其五曰红拂，“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”
这位慧眼识李靖、夜奔投明主的奇女子，被林姑娘赞为“女丈夫”。
她鄙夷那暮气沉沉、束缚人才的杨素府邸（尸居馀气杨公幕），歌颂红拂敢于挣脱牢笼、追寻理想的勇气。
这难道不是林姑娘内心深处，对自由、对掌握自身命运的渴望与呐喊么？
宝玉在一旁看得目眩神迷，连连赞叹，又突发奇想，道：“妹妹这诗恰好只作了五首，词意新警，何不就命曰‘五美吟’？”
说罢，也不容黛玉分说，便提起笔，在后面端端正正写下了“五美吟”三个字。
宝钗亦细细品评了一番，她看问题的角度又与宝玉不同，缓缓说道：“作诗不论何题，贵在能翻出新意，不落前人窠臼。若只是循着旧路走去，纵然字句再工巧，也算不得上乘。譬如前人咏王昭君的诗多矣，或悲其远嫁，或恨画工欺君，或讥汉帝无能，立意纷纷。直到宋朝王安石有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；欧阳修有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’；方能各出机杼，不与人同。今日林妹妹这五首诗，命意新奇，别开生面，可谓独抒己见了。”
我后来听得麝月转述这些，心中方才恍然。
原来林姑娘那场以时新瓜果的私祭，所祭奠的，哪里仅仅是远方的父母？
她是以诗为酒，以泪为奠，将那千古红颜的悲欢血泪，都化作了祭奠自己飘零身世、孤高心性与渺茫前程的奠仪！
那五位美人，便是她的五个化身，五种命运的投射。
她在那袅袅残烟中，祭的是西施的沉江，虞姬的饮剑，明妃的出塞，绿珠的坠楼，红拂的夜奔……又何尝不是在祭奠她自己那看不见未来、挣脱不开的“潇湘馆”？
想到这里，我手中那新做好的灰色扇套，仿佛也沾染上了一丝挥之不去的清冷与悲意。
二爷他，可曾真正读懂那诗稿背后的血泪么？而这府里的高墙，又能护得住这般灵秀、却也这般脆弱的生命几时？
