此言如暮鼓晨钟，敲醒了许多只将《易》视为预测宝典的迷惘之心。
其三斥：斥宗教狂想，立人本之基。
最后，一位目光狂热的教徒起身，其言耸人听闻：“朱夫子！汝等所言，仍是人间小道！吾师已得《易》中真秘，知天命之所归，晓乾坤之再造。当以此无上易理，涤荡浊世，重立新天！顺之者昌，逆之者亡！”
朱熹闻言，神色骤然转厉，声如金石：“狂悖之徒，安敢妄言！” 他霍然起身，气势凛然，“《易》理固然深邃，关乎天地阴阳，然其最终落脚点，始终在于 人伦日用 ！‘立人之道，曰仁与义’。圣人作《易》，是为人间立极，为生民立命，非为汝等编织神化幻想，更非供汝等颠覆秩序之借口！将易理宗教化、神秘化，进而妄图以此僭越人伦，扰乱天下，此非弘道，实为 乱道之妖言 ！天地之间，莫尊于理，莫贵于人。尔等欲以神化之易理凌驾于人间秩序之上，便是将人重新拖入蒙昧，其心可诛！”
一番斥责，义正词严，气势磅礴，那狂热教徒被其浩然正气所慑，脸色发白，颓然坐倒。
经此三斥，会场气氛为之一清。朱熹总结道：“《易》道，乃 崇德广业 之学，是 观象进德 之书，是 开物成务 之道。望诸君能明其本源，知其大用，勿沉溺于数术之末，勿局限于占卜之小，更勿堕入狂想之邪。以此正心修身，以此经世致用，方不负圣人垂象立教之深意！”
研讨会毕，众人皆觉受益良深，如拨云见日。朱熹此番应天论易，不仅廓清了《易经》研究中的迷雾，更深层次地，是为那求真务实、重道明理的时代思潮，再次夯实了坚固的学理根基，将人们对文明最高经典的认知，重新锚定在“人”与“德”的本位之上。
