次日天明，宿醉初醒的伽尔巴，头脑中却异常清明，昨夜林灵素那一曲《豪杰》依旧在心海回荡。他并未沉浸于酒宴失利的懊恼，反而做出了一个令副官都有些意外的决定：命其代为陪同拔都、奥托等各国政要游览圣城名胜，自己则摒去仪从，只身前往林灵素下榻的驿馆，专程拜访。
驿馆静室，香茗氤氲。伽尔巴摒退了左右，对着安然静坐的林灵素，这位昨日以琴歌震动全场的东方国师，开门见山地提出了萦绕心头已久的困惑：
“国师昨日之歌，发人深省。然则，我日耳曼人自古信奉奥丁诸神，视命运由神明编织，凡人之勇力亦为神赐。国师所言‘兴’发之志，豪杰之气，若与神明意志相悖，又将如何？人之努力，在至高神权面前，意义何在？”
林灵素闻言，微微一笑，目光仿佛能穿透伽尔巴刚毅面容下的迷惘。他并未直接回答，而是缓声道：“统帅所问，触及根本。在贫道看来，神明，或曰天地造化，固然有其伟力，创生万物，设定规律。然则，人类，亦是一种独特的‘造物主’。”
伽尔巴眉头一挑，露出惊疑之色。
林灵素继续阐释：“神明创造天地万物，是第一次创造；而人类，凭借其 生发之浩然气——这浩然气，既包含那不屈不挠的 自由意志 ，亦包含那改造世界、实践理想的 主动性——进行着持续的、第二次的创造。”
他指尖轻点茶杯，水面泛起涟漪：“统帅可见此水？天地生水，是第一次创造。而人引水灌溉、筑坝成湖、乃至以之烹茶品味，这便是人以浩然气进行的第二次创造，改变了水之形态、用途与意义，进而影响了依赖水利的农耕收成、城池兴衰，乃至万千生灵的命运。”
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