“同理，”林灵素目光炯炯，“人之勇力，神明或赋其雏形，然如何运用此力？是用来劫掠四方，还是保境安民？是用来争权夺利，还是匡扶正义？此间抉择，便是自由意志之体现。人通过自身的实践主动性，将天赋之勇，锻造为战阵之术、为护国之盾、为侠义之心，这难道不是一种伟大的创造吗？此创造过程及其结果，无疑在深刻地影响着天地间的格局，乃至塑造着人类自身的命运轨迹。”
“神明设定星辰轨道，但航海者凭意志与知识驾驭帆船，开拓了新大陆；神明降下风雨雷电，但农人凭经验与勤勉引渠筑堤，获得了丰收。这便是人之浩然气，参与并改变‘天命’的明证。” 林灵素总结道，“故而，非是神权笼罩一切，人只需匍匐祈求。而是 神人共铸，天命可易 。人之奋发（豪杰），非是悖逆神明，恰是顺应并光大了那赋予人灵性与能动性的至高法则，是以‘人道’补益‘天道’。”
伽尔巴听罢，陷入长久的沉思。林灵素之言，如同在他坚固的固有信仰壁垒上，凿开了一扇全新的窗户。他看到了另一种可能：人，并非神明棋盘上任人摆布的棋子，而是可以与天地互动，甚至共同书写命运的、拥有部分“造物权”的存在。这并非否定信仰，而是提升了人在宇宙中的地位与责任。
良久，伽尔巴缓缓吐出一口气，目光中的困惑渐散，取而代之的是一种混合着震撼与明悟的锐利光芒。他起身，对着林灵素郑重一礼：“国师今日之言，如拨云见日。伽尔巴受教了！”
这次静室中的问答，未曾张扬，其影响却远比耶路撒冷的角斗更为深远。一颗关于“人之能动性与天命”的新思想种子，已悄然植入一位西方雄主的心中，它将在未来的岁月里，如何生长，如何影响日耳曼尼亚的走向，乃至整个欧陆的格局，皆成了未知而引人遐想的变数。圣城之下，思想的激荡，正无声地撬动着历史的车轮。
