“然则，”吕师囊话锋一转，“其二则不然。若音乐并非发自内心真情，譬如那些宫廷歌坊之中，为取悦于人而矫揉造作之音。其声虽美，却‘当其方生之日，早已倘至无根而徇物之动矣’——即在它产生的那一刻，便已是无根浮萍，只是为了追逐外物（如权势、赏赐）而动的虚假之情。此类音乐，或许能一时刺激感官，却绝难真正触动心魂，乐声一停，情感便如烟消散，无迹可寻。”
吕师囊这番话，融合了儒家乐论与心性之学，深刻而新颖，顿时在罗马权贵中引起了阵阵低声议论。
“此言有理！真正的音乐需发自肺腑！” “难怪有些靡靡之音，听时悦耳，过后即忘。” “祭祀之乐能凝聚人心，正在于其情之真！” “东方哲思，果然不同凡响……”
众人交头接耳，各有感悟，从音乐讨论到艺术本质，再到政治与教化。
就在议论声中，一直沉默的维吉尔缓缓开口，他的声音不高，却带着一种冰冷的穿透力，将话题引向了一个更黑暗、更现实的维度：
“吕执政所言，揭示了情感与表达的互生关系。然而，这也正是世间善念极易被恶念吞噬和淹没的原因所在。”
他环视众人，眼神锐利：“真挚的善念与哀思，如刚才的悼歌，固然能余韵悠长。但恶念与虚伪，同样可以通过更煽动、更直接、更富侵略性的‘歌哭’（包括言语、仪式、暴力）来制造和放大！当恶意的喧嚣盖过了善意的低语，当虚伪的表演扭曲了真实的情感，善良便会沉默、退缩，甚至被同化。”
“因此，”维吉尔的声音斩钉截铁，带着一丝路西法式的冷酷决绝，“我们坚持除恶务尽，不仅仅是为了惩罚，更是为了廓清寰宇，让真诚的善念得以存活和发声。铲除那些制造虚假与恶意的根源，本身就是对善最好的、最根本的支持！”
维吉尔的话，如同寒流掠过会场，让方才因音乐和哲学而温热的气氛瞬间降温。他将吕师囊的音乐哲学，直接引申到了罗马当下严酷的政治现实与他的“涤罪”行动之上。
尼禄闻言，眼中闪过一丝复杂的光芒，似是认同，又似是忌惮。
音乐能感人，亦能惑人；能凝聚，亦能煽动。殿堂之内，东方哲思与西方现实碰撞，余音未尽，而新的风暴，已在思想的交锋中酝酿。
