他话锋一转，语气变得深沉：“然而，待到具体断案决狱之时，若非明显干犯名教大义、罪证确凿无可推诿者，便不可过度依赖这‘明察秋毫’之能，去深究阴私，旁引曲证，以炫耀发掘隐秘为能事。若如此，则法律虽密如秋日荼茅（繁密的茅草），百姓反而会手足无措，不知如何行为才算不触法网。这正是‘无敢折狱’的告诫——在司法实践中，需有敬畏之心，知所止步，不可将‘明察’推向极端，变为苛察。”
吕师囊最后总结道，目光扫过尼禄与克劳迪娅，仿佛也透过虚空望向了伦敦的卡尔加库斯：“《易经》六十四卦，大多教导人取法某种精神，唯独《贲》卦与《夬》卦（决断之卦） 含有鉴戒之辞。原因在于，过于苛察反而会损害真正的智慧（察者知之贼），急躁冒进则会侵蚀真正的勇气（躁者勇之蠹）。真正能藏锋守拙、涵养大勇之人，尤其必须在此处谨慎啊。”
此番论述，如暮鼓晨钟，在尼禄心中回荡。他想起罗马法律虽体系庞大，却往往因执行僵化、缺乏情理所诟病，维吉尔改革之败，根源或在于此——只重“明”其法，而未“止”其苛。克劳迪娅也若有所悟，守护圣火需要绝对的虔诚与规则，但治理众生，似乎需要另一种包含宽恕与止步的智慧。
窗外，汴梁城的灯火依旧璀璨，那是由精密“法度”（科技与修仙结合的社会管理体系）维持的辉煌，但这光芒之下，流淌的却是对“止”的敬畏，对“仁”的持守。一种不同于罗马刚性法治的、刚柔并济的东方治理智慧，在尼禄与克劳迪娅心中留下了深刻的烙印。这番夜谈，不仅是对过往的反思，或许也将照亮他们未来的道路。
