针对暴戾之心，他们谱写了《止戈之舞》。此曲融合了中原武舞的雄健与燕青相扑的沉雄步法，配以节奏鲜明、却不失庄重的鼓乐与铙钹。舞蹈动作刚劲有力，但意在表现力量的控制与武德的崇高，而非杀戮的欢愉，旨在将武士的勇悍引导向“止戈为武”的境界。
针对迷茫恐惧，他们排练了《同仁之颂》。乐曲采用宏大的编钟、编磬为主，间以清越的琵琶与婉转的笙，歌词取自《诗经》中描写和睦、仁爱的篇章，以及新创作的宣扬“四海一家”、“王道荡荡”的诗赋。音乐庄严、光明、充满凝聚力，旨在驱散恐惧，构建对“大宋仁政”的认同与向往。
演出首先在定海城最大的广场举行，随后巡演各州县。吴用命人提前宣导，并未强制，但好奇的民众仍蜂拥而至。
当《安业之章》那安抚心灵的乐声响起，许多面露戾气的面孔渐渐柔和；当《止戈之舞》那充满力量美感的舞蹈展现，不少隐匿人群中的武士眼神闪烁，似乎看到了“武”的另一种可能；当《同仁之颂》那恢弘庄严的合唱回荡在夜空，许多普通民众不由自主地感到一种前所未有的归属感与安宁。
音乐，这种超越语言直抵人心的力量，开始悄然发挥作用。它不像法令那样强制，不像说教那样枯燥，而是在潜移默化中，建立起一种“仁”与“礼”的感性纽带。民众在音乐的熏陶中，直观地感受到了“仁政”所承诺的安宁与美好，体味到了“礼”所蕴含的秩序与和谐之美。这种感性认知，比任何理性的说教都更能深入人心，软化敌意，培育认同。
朱熹闻报后，欣慰地对徽宗道：“陛下，乐者，通伦理者也。正声入耳，奸声不接。今以雅乐感其心，以仁政安其生，以礼仪导其行，三管齐下，海东之民，其心可渐化矣。”
刘混康亦微微颔首，认可此策暗合“调和阴阳，疏导气机”之道。
宋江与吴用在前线更是切实感受到了变化。虽然邪教并未立刻绝迹，反抗的暗流依然存在，但民间那种普遍的紧绷与对立情绪，确实因音乐的浸润而有所缓和。一些原本对宋人充满戒心的村落，开始愿意接受乐班之后的医官巡诊和农技指导。
音乐，这门古老而神奇的艺术，终于被有意识地、系统地纳入到帝国经略的宏大棋局之中，成为教化人心、铸炼新魂的又一利器。在这正声雅乐的潜移默化下，海东的土地上，似乎正孕育着一丝不同于以往的血火抗争的、新的可能。
