随着“天理人欲”大辩论以“大欲近乎志”的共识暂告段落，以及东瀛教化实践数年的经验积累，大宋的学术界与文化决策层迎来了一次重要的总结与前瞻。在徽宗的主持下，刘混康、朱熹、吴用及弘文馆核心学士齐聚一堂，旨在系统梳理最新学术成果，反思东瀛传道得失，并以此为基础，研定向遥远的欧洲系统传播大宋思想文化的方略。
一、 学术成果的总结与升华
会议首先肯定了近期思想争鸣的巨大收获，将其核心成果归纳为“一体两面三原则”：
1. 一体：“理欲同源一体论”。正式确认“天理”与“人欲”并非截然对立，而是同源于宇宙生命之本然。“天理”是秩序与根本法则，“人欲”是动力与情感表现，二者如水与波，本是一体。个人的“大欲”（崇高志向）即是“天理”在个体身上的发动与彰显。
2. 两面：
向内：强调“心性修养”为根本。无论能量修行还是道德实践，皆需以“诚意正心”为基础，明晰并引导自身的“大欲”，方能与天地能量（无无能量网、深红真罡）良性互动。
向外：倡导“经世致用”为归宿。学问、修行不能空谈，需应用于治国安邦、富民强兵、科技民生，在实事中验证和升华道理。
3. 三原则：
以人为本：一切政策、教化的出发点和落脚点，在于促进人的全面发展与幸福，尊重个体在“理欲一体”框架下的合理需求与能动性。
和而不同：承认并尊重文化、族群、个体间的差异性，追求在更高层面的“天理”（如仁爱、秩序、生生不息）下实现和谐共处，而非强行同一。
动态平衡：认识到“理”与“欲”、“文”与“武”、“融合”与“特性”等关系均非静态，需根据时势变化不断调整，寻求最佳平衡点。
二、 东瀛传道的经验与教训
吴用作为海东事务的直接负责人，沉痛而坦诚地总结了东瀛教化的经验教训：
成功经验：
1. 强力震慑与秩序重建是前提：没有初期军事控制和强力推行均田、法制，无法打破旧有顽固结构。
2. 文化融合需找准切入点：燕青的“以武会友”、音乐教化、以及将神道元素融入“天理教”，在一定程度上缓和了抵触情绪。
3. 提供上升通道至关重要：科举、军功等制度，为部分精英提供了融入新秩序的出路，分化了抵抗力量。
4. 基础民生改善赢得民心：推广农业技术、改善医疗、兴修水利等实实在在的惠民措施，是争取普通民众认同的基础。
深刻教训：
1. 文化移植不可过于刚性：初期强行推行汉字、贬低一切本土文化，激发了深层文化自尊的强烈反弹，催生了地下抵抗和邪教。
2. 忽视情感与信仰的深层需求：过于理性的“天理”说教，难以完全替代原有信仰的情感慰藉和集体认同功能。
3. “分而治之”策略的双刃剑：虽有效分化，但也固化了部分群体的对立身份，埋下长期隐患。
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