他停顿片刻，感受着这句话在能量网络中引起的微妙共鸣，继续阐述，声音带着一种了悟的沉静：
“心者，天之具体也。”
（心，就是天道在具体个体身上的体现和落实。）
此言一出，仿佛一道桥梁，彻底贯通了他之前所悟的“理气一元”论与现实的众生百态。
“尽其心”：他在边卒身上看到，当他们尽到守护职责时，其心便与“仁勇”之天理相合；他在织工身上看到，当他们专注于创造时，其心便与“巧思”之天理相契；他在诚实的商贩身上看到，当其秉持信义时，其心便与“诚信”之天理相应。无论从事何种行业，身处何种境遇，只要一个人能“尽其心”——即最大限度地发挥其职业、身份所要求的正向品质，他便是在具体地践行、彰显某一部分的“天理”。
“知其性”：通过这种“尽心”的实践，个体不仅能完成外在的任务，更能向内认知到自己的“本性”——即与天道相通的那部分神圣潜能。戍卒知自己本性中有勇毅，工匠知自己本性中有巧智，农夫知自己本性中有勤勉。
“心者，天之具体也”：由此，他认识到，每一个普通人的“心”，及其在具体事务上的发用，都不是孤立的存在，而是浩瀚“天道”在微观个体、在具体情境下的生动体现和落实。 天道不再虚无缥缈，它就蕴含在士兵的坚守、工匠的专注、农夫的耕耘、士子的求索之中。亿万民众的“尽心”过程，就是天道在人间最广泛、最生动的运行图景。
这份认识，让他对“以德治国”的可行性更加坚信不疑。治国，不再仅仅是驾驭能量网络或推行教化条文，其最深厚的根基，在于引导、激发、保障每一个具体的“心”，都能在其所处的位份上“尽其心”，从而自然地“知其性”，并在此过程中，活出天道的光辉。
他将这份体悟，郑重记录，并呈送徽宗与朱熹。其中写道：“往日臣观网络，只见能量之清浊；今深入民间，方知能量之源，在于亿兆之心是否得尽其用。政策之善，在于是否能为民‘尽心’创造环境；德治之基，在于是否能令天下人，皆能通过‘尽其心’而‘知其性’，最终明见自身本具之天理。此路虽漫，然方向已明，根基已立。”
刘混康这番“化身千万”的考察，及其得出的“尽心知性”、“心为天具体”的深刻认识，将“以德治国”的理念从抽象的理论和高维的能量层面，彻底锚定在了每一个鲜活个体的具体生命实践之中，为大宋后续更为精细、更贴近人心的治理改革，提供了至关重要的思想基石与情感温度。
