徐福跪拜接令：“臣必不负陛下所托，寻得仙药，早日归来。”他转身登舟，五十名炼气士同时注入灵力，百艘仙槎舟缓缓驶离港口，顺着渤海洋流向东而去。岸边的童男童女父母哭喊声震天，百姓望着远去的船队，眼中充满怨怼——这盛大的启航，在他们眼中，更像一场劳民伤财的闹剧。
初入渤海的航程相对顺利。徐福以奇门遁甲“开门”方位导航，仙槎舟的聚灵阵吸收海风灵气，行驶平稳；炼气士们轮流驱动“御风术”，船速远超普通商船；童男童女按徐福所教，每日清晨运转基础灵力，为聚灵阵补充纯净灵气。沿途经过的岛屿，徐福都派人登岛探查，采集了“海藻玉”（能安神的海石）、“海蚕丝”（可制防火袍）等物资，却未发现仙药踪迹。
航行半月后，船队遭遇第一场“灵脉风暴”。渤海深处的“玄水灵脉”突然暴走，引发狂风巨浪，仙槎舟在浪涛中剧烈颠簸，船身符文光芒黯淡。徐福临危不乱，命炼气士结成“锁舟阵”，以灵力加固船体；自己则在观星台推演奇门遁甲，找到风暴中的“休门”安全区；童男童女集中灵力注入聚灵阵，形成防护罩抵御浪击。三天三夜后，风暴平息，船队虽有损伤，却无倾覆之险，但不少修士灵力耗尽，病倒在船。
风暴过后，海面上出现奇异的“迷雾区”。雾气呈淡紫色，吸入后会产生幻觉，船员们或见旧乡故景，或闻仙乐飘飘，纷纷失控冲向雾中。徐福认出这是《山海经》记载的“迷魂雾”，立刻让丹师分发“醒神丹”，同时在船头燃烧“避瘴草”（破瘴丹原料），雾气遇烟即散。他对众人道：“迷雾之后，便是神山结界，坚持住，仙山不远了！”
穿过迷雾，眼前的景象让所有人心头一震——云海之上，三座神山隐约可见：蓬莱山巅有金光流转，似有宫殿；方丈山被灵泉环绕，水汽氤氲；瀛洲山长满奇花异草，隐约有异兽出没。“是三神山！”船员们欢呼起来，疲惫一扫而空。徐福却眉头紧锁，他以照灵镜探测，发现神山外围有“空间结界”，船只无法靠近，结界上的符文古老而复杂，竟与九环锁灵阵有几分相似。
“结界需以纯净灵力开启。”徐福决定以童男童女的灵力尝试。他将三千童男童女按“八卦方位”排列在甲板上，自己则以人皇令牌为引，催动他们的灵力形成光柱，直冲结界。光柱与结界碰撞的瞬间，符文剧烈闪烁，结界出现一道缝隙，刚好容一艘仙槎舟通过。“我先带人入内探查，你们在外等候。”徐福留下半数船员与船只，亲自率五十名炼气士、百名童男童女，驾一艘仙槎舟穿过缝隙，驶向瀛洲神山。
四、瀛洲探秘：仙药幻影与不归之谜
穿过结界的瀛洲神山，宛如另一个世界。山间灵泉喷涌，泉水清澈见底，水中游动着“文鳐鱼”（《山海经》载“状如鲤鱼，长有双翼”）；岸边生长着“祝余草”“迷谷草”，散发着浓郁的灵气；林间有“白泽”（能言兽）悠闲踱步，见人靠近也不惊慌。徐福一行人登岛后，灵脉检测仪显示此处灵气浓度是中原的五倍，且温和纯净，修士们吸入后，之前损耗的灵力迅速恢复。
初探瀛洲的重点是寻找仙药。根据《山海经》记载，仙药多生长在“灵脉汇聚处”。徐福带着童男童女与炼气士，沿灵泉逆流而上，沿途采集了多种灵草：叶片如碧玉的“养神草”，食之可清心；根茎似人参的“增寿根”，散发着淡淡的灵力波动；花瓣如火焰的“不死花”，能自动修复轻微伤势。但这些都只是普通灵草，并非能长生的仙药。
深入神山腹地，他们发现一处“仙药谷”。谷中云雾缭绕，中央有一株参天古树，树干粗壮需十人合抱，枝叶间点缀着红色果实，果实散发的灵力波动远超之前的灵草。“是长生树！”童男童女们欢呼起来。徐福却警惕地发现，古树周围盘旋着“蛊雕”（《山海经》载“状如雕而有角，以灵力为食”），这些妖兽显然在守护古树。
为获取长生果，徐福制定“声东击西”之计：炼气士们以“驱兽符”引诱蛊雕远离古树；童男童女组成“聚灵阵”，以纯净灵力安抚古树，防止果实掉落时灵气流失；徐福则亲自攀上树干，采摘果实。过程惊险万分，一只蛊雕挣脱符法返回，抓伤了两名炼气士，但最终成功采摘到三枚长生果。
长生果入手温润，灵力精纯，徐福当即让一名年老的炼气士服用半枚。片刻后，老修士的白发竟变黑，皱纹减少，灵力运转也变得顺畅——果实确有延寿之效，但远非“长生不死”。徐福剖开剩余果实，发现果核中刻有古老符文，解读后脸色大变：“此树五百年一结果，每果仅能延寿十年，且需以神山灵脉滋养，离岛则失效。”所谓“仙药”，不过是灵脉孕育的特殊灵果，根本无法让人长生。
更令徐福不安的是，当他们准备离开时，发现结界的缝隙已关闭，无论如何催动灵力，都无法打开。照灵镜显示，结界外的渤海灵脉发生剧烈波动，似乎有大风暴正在形成，隔绝了内外联系。“我们被困住了。”徐福望着紧闭的结界，心中涌起不祥的预感，“要么是风暴阻断了归途，要么……是陛下那边出了变故。”
在瀛洲停留的日子里，徐福一行人逐渐发现神山的秘密：这里并非仙人居所，而是上古灵脉遗迹，结界是为保护灵脉不被外界污染；所谓“仙药”，是灵脉长期滋养的灵草果实；白泽、文鳐鱼等异兽，是灵脉孕育的守护生灵。他意识到，所谓“长生仙药”，不过是古人对灵脉奇迹的想象，嬴政的长生梦，终究是一场空。
随着时间推移，船上的物资逐渐消耗，结界仍未打开。徐福召集众人商议：“归途已断，仙药难寻，我们有两条路：一是困守瀛洲，坐以待毙；二是利用带来的种子、工具，在此建立据点，繁衍生息。”童男童女们多是被强征而来，对秦国本无归属感，纷纷选择后者。徐福长叹一声，决定接受现实——他不再是求仙药的方士，而是海外据点的开拓者。
他们在瀛洲山建立“新家园”，开垦土地种植五谷，利用灵泉与灵草炼制丹药，与白泽等异兽和平共处。徐福将带来的《秦法》《山海经》等典籍珍藏起来，既保留中原文化，又因地制宜制定新的生存规则。多年后，据点逐渐发展成村落，童男童女长大成人，繁衍后代，瀛洲成了他们真正的家园——而徐福东渡求仙药的故事，也成了一个再也无法向咸阳求证的谜团。
五、咸阳等待：焦虑与民怨的暗流
徐福东渡后，嬴政在咸阳开始了漫长的等待。他每月都会登上求仙台，以“观星术”眺望东方，命琅琊郡守定期呈报“海市蜃楼”情况，派炼气士沿渤海巡查，期待能看到仙槎舟归来的身影。最初的一年，他充满信心，认为仙药寻访不易，需耐心等待；但随着时间推移，焦虑逐渐取代期待，帝王的猜忌心也日益滋长。
求仙药的投入并未因徐福的离去而停止。嬴政下令扩大求仙台规模，增建“炼丹殿”，召集全国丹师炼制“长生丹”；命人继续寻访其他神山线索，派另一支船队前往黄海、东海，耗费的人力物力远超徐福东渡之初。丹师们为迎合帝王，谎称“丹药需以童男童女精血为引”，嬴政竟信以为真，又在关中强征百名孩童，引发更大范围的恐慌。
李斯等大臣多次劝谏：“陛下，徐福一去数年未归，恐已失事；长生之说虚无缥缈，不如专注于治国，稳固灵脉，安抚百姓。”嬴政却怒斥：“你们懂什么？朕若得长生，可亲自护佑秦法，何需担忧后世？再敢阻朕求仙，以抗法论处！”此后，无人再敢进谏，朝堂上只剩下阿谀奉承之声，连黄石公这样的耿直炼气士，也被排挤离京。
等待的焦虑，逐渐转化为对反对者的严苛镇压。嬴政认为“仙药不至，是因人心不诚”，下令严查“诽谤求仙者”，不少质疑长生之说的博士、修士被定为“妖言惑众”，废去修为，流放北境；齐、燕两地因曾反对东渡筹备，被加重赋税，官吏趁机盘剥，百姓生活苦不堪言。灵脉监的奏报显示，齐地灵脉因民怨积累而出现紊乱，灵气流动滞涩，灵田产量下降三成。
徐福东渡引发的民力空虚问题日益凸显。齐地为造船、征童男童女，劳动力损失过半，灵田荒芜；燕地玄铁开采过度，矿脉灵气枯竭，矿工因无以为生而啸聚山林；关中为支持求仙台与炼丹殿，灵谷储备消耗巨大，粮价飞涨，普通百姓只能以野菜充饥。一次巡查中，嬴政在咸阳城外看到流民沿街乞讨，儿童面黄肌瘦，询问后才知是“为求仙药，家破人亡”，虽一时动容，却仍未停止求仙之举。
地方官吏趁机中饱私囊，加剧了统治危机。琅琊郡守谎称“徐福传回消息，需增送灵材”，骗取国库钱财；负责征集童男童女的官吏，将百姓的贿赂纳入私囊，放走富家子女，强抢贫家孩童；炼丹殿的丹师以“炼制仙药”为名，贪污灵材，炼制的丹药不过是普通聚气丹。这些乱象被层层掩盖，嬴政被蒙在鼓里，仍坚信“仙药将至”。
四年后，仍无徐福音讯，嬴政的耐心耗尽。他认定“徐福叛逃，私吞仙药”，下令通缉徐福族人，将其家产没收；同时加大求仙投入，计划再派一支更大规模的船队东渡，彻底查清神山与徐福的下落。但此时的秦国，已因常年耗费民力于求仙、封禅等事，民怨沸腾，灵脉紊乱，官吏腐败，统治的根基早已松动。
当嬴政在朝会上提出“再派船队东渡”时，李斯终于忍不住再次劝谏：“陛下，国库空虚，民力枯竭，若再兴大役，恐生民变。不如暂停求仙，休养生息，修复灵脉，安抚百姓。”嬴政却勃然大怒：“朕要长生，谁敢阻拦？国库空虚便增税，民力枯竭便征役！”他不仅驳回劝谏，还下令“修建阿房宫”，称“仙药归来，当有宫殿供奉，彰显天恩”——求仙的执念未消，更大的耗费即将开始。
深秋的咸阳，寒风卷着落叶掠过求仙台，观星阁的灯火在夜风中摇曳。嬴政仍在等待徐福的归来，等待那虚无缥缈的仙药，却不知他的长生梦，早已在耗费民力、激化矛盾的过程中，为秦国的统治埋下了深深的隐患。渤海的涛声拍打着海岸，瀛洲的新家园在迷雾中安稳度日，而咸阳的宫殿里，修建阿房宫的诏令已悄然拟就，一场更大的风暴，正在酝酿之中。
