他对随军儒生的“教化营”也初见成效。儒生们在扶苏的允许下，用秦法结合医术，为边城百姓治病，编写《北境灵草志》，其中标注的“防风灵草”能增强修士抗寒能力，被纳入灵脉监药材名录。扶苏在给咸阳的奏报中写道：“儒生虽非议法统，然教之则可用，若尽诛之，恐失民心，断灵脉之源。”这份奏报送到咸阳时，嬴政虽未斥责，却在旁批注：“边疆以威为先，教化次之。”
胡亥在南疆的治理则凸显“严苛高效”。他强制推广灵稻种植，将百越部落的“刀耕火种”改为秦法规范的“灵渠灌溉法”，派修士监督耕种，产量不足者罚灵米；对保留巫蛊习俗的部落，直接派兵捣毁“瘴母巢”，首领贬为灵田徒役。灵渠水脉在他的强硬调控下，灵气流动稳定，灵稻亩产比之前提升五成，但越人部落的反抗也暗流涌动，灵脉监修士在密报中警示：“监南侯执法过严，越人怨气聚而未散，恐生叛乱。”
胡亥对奏报不屑一顾，在给嬴政的回奏中写道：“百越蛮夷，不施重法则不服，今灵稻增产，水脉稳定，法统已立，些许怨言不足为惧。”嬴政的批复则暗含担忧：“法需刚，亦需柔，灵渠水脉过刚则易溃，你当学扶苏，兼顾威与恩。”但胡亥并未在意，仍按自己的方式推进治理。
法统考验：边疆的隐忧与伏笔
北境的一次小规模冲突，让扶苏的“教化理念”遭遇考验。匈奴残余联合部分未归降的萨满，用“血祭术”污染了长城一处灵脉节点，导致边城灵田枯萎，百姓恐慌。扶苏一面派修士用“净化符”修复灵脉，一面亲率玄甲军追击，却在捕获萨满后，并未按律处死，而是将其关入“教化营”，教他秦法与灵脉调控术：“你懂灵脉，若愿为秦法所用，可免一死。”
此事传到咸阳，嬴政在朝堂上质问：“萨满以邪术乱灵脉，按律当焚，扶苏为何留之？”李斯连忙圆场：“扶苏将军或欲以其术反制匈奴，属权宜之计。”嬴政冷哼：“法不容权宜，下次再犯，定当问责。”这番不满虽未明说，却为后来的冲突埋下引线——嬴政对扶苏“仁厚”的容忍，已接近底线。
南疆的隐忧则更为直接。胡亥强制拆除越人“祖灵祭坛”时，引发象郡部落的暴动，越人修士用“瘴气蛊”袭击灵渠修士站，导致百名修士中毒。胡亥震怒，率玄甲军镇压，斩杀部落首领百人，将暴动部落迁至灵渠沿岸服劳役。暴动虽平息，但越人对秦法的抵触加深，灵脉监发现，灵渠水脉的灵气中开始混入淡淡的怨气，需加倍注入法家灵力才能压制。
此时的咸阳，一场关于“术士非议”的风波正在酝酿。部分儒生与方士私下议论“嬴政渡劫用邪术”“万寿令是妖言”，甚至篡改《秦法》条文，散布“法统逆天”的言论。灵脉监修士查获的《非议集》中，竟有儒生引用扶苏在北境的“教化营”为例，称“人皇之子亦知教化，陛下何必过严”——这些言论，即将成为引爆嬴政与扶苏冲突的导火索。
扶苏在北境得知咸阳的非议，忧心忡忡地给嬴政上书：“陛下，术士非议虽可恶，然多为愚昧无知，可设‘普法营’教之，不必尽诛。昔商君立木为信，靠的是教化而非杀戮，北境儒生已初见成效，望陛下三思。”他在奏书中特意附上《教化营成效》，列举儒生治病、识草的功绩，字里行间满是对“教化”的坚持。
胡亥在南海也收到消息，却上书力主严惩：“术士非议法统，与百越巫蛊无异，当焚其书，诛其人，以儆效尤。儿臣在南疆已见成效，严法则乱止，宽法则邪生，望陛下速下决断！”两封态度迥异的奏书同时摆在嬴政案头，他看着扶苏的奏书，眉头越皱越紧——这位长子的“仁厚”，已渐渐触碰他“法不容情”的底线。
分封余韵：法统传承的裂痕初现
扶苏与胡亥赴任半年后，边疆的法统格局初步形成：北境长城稳固，匈奴不敢近边，灵脉共振率保持九成以上；南疆灵渠畅通，灵稻推广至三万亩，越人部落表面臣服。嬴政在咸阳宫的“观边镜”中查看二人的治理成果，镜中扶苏在教化营与儒生讨论《秦法》，胡亥在灵渠边斩杀违规越人，两种截然不同的画面，让他陷入沉思。
法道殿的朝会上，李斯奏请：“陛下，边疆稳固，可召二位公子回京述职，以示法统团圆。”嬴政却摇头：“他们的职责在边疆，法统传承不在朝堂，而在长城的砖石、灵渠的水波中。扶苏在北境需知‘威’之重，胡亥在南疆需悟‘恩’之要，何时懂了，何时再回。”他的话中，已暗含对扶苏“仁厚过甚”的不满。
扶苏在北境的教化营日益兴旺，儒生们不仅行医，还开始用秦篆记录北境灵脉特征，编写《长城灵脉图谱》，其中对“匈奴怨灵与灵脉共生”的分析，为灵脉监提供了重要参考。他在给友人的信中写道：“秦法如长城，既要坚固，也要有容人之隙，否则风雨久浸，终会崩塌。”这番话后来传入咸阳，嬴政见后在信上批：“迂腐！长城容隙，则匈奴可入；法统容乱，则非议不止。”
胡亥在南疆则加快了“秦化”进程，强制越人学秦篆、穿秦服、弃巫蛊，灵渠沿岸的“秦法碑”增至百座，碑上的符文与灵脉共振，压制越人怨气。他在奏报中得意地写道：“儿臣已让百越之地，见碑如见陛下，闻法如闻天威。”嬴政虽认可其成效，却在批复中提醒：“碑可镇脉，不可镇心，民心不归，灵脉终难久稳。”
此时的咸阳，术士非议已演变为“妖言案”，侯生、卢生等术士聚众诋毁法统，甚至称“扶苏在北境与儒生谋逆”。灵脉监修士查获的妖言典籍中，竟有伪造的“扶苏与儒生盟誓书”。嬴政震怒，下令彻查，一场针对“非议法统者”的风暴即将来临——而扶苏此前的“劝谏书”，恰在此时被翻出，成为父子冲突的直接导火索。
扶苏得知咸阳将严惩术士，心急如焚，连夜写下《谏坑儒书》，书中写道：“陛下，儒生与术士不同，前者虽有非议，多为不明法统；后者蓄意妖言，才是乱法之源。若一概坑杀，恐失天下士子心，寒边疆教化者意。儿臣在北境见儒生可用，愿以性命担保，乞陛下明察！”他将奏书密封，用“灵脉传讯符”加急送往咸阳，殊不知，这封奏书将彻底改变他的命运。
北境的风越来越冷，长城的灯火在夜色中摇曳，扶苏站在镇脉碑前，望着金版《秦法》上泛着的青光，心中充满对法统的坚守，也隐隐有种不安——他不知道，自己对“教化”的坚持，即将撞上嬴政对“法威”的维护，一场关乎法统传承的冲突，已在边疆与中枢之间悄然拉开序幕。而他随身携带的《秦法》，终将见证这场冲突的爆发与法统的考验。
