顾青衫关于摩尼教与《大云经》异端解读的阐述,如同在浑浊的水中投入了一颗明矾,让许多原本模糊的线索开始沉淀、清晰。
凶手的宗教背景和可能的动机,似乎指向了那个潜伏已久、行事诡秘的摩尼教。
然而,裴昭雪心中的那丝异样感并未消散。
她不动声色,继续与顾青衫交谈,试图从这位博学的博士口中挖掘出更多信息。“顾博士,”裴昭雪语气平和,仿佛闲谈般问道,“依您之见,若真有摩尼教余孽以此种方式行事,制造异象,杀害高僧,并贴上‘应劫’的标签,其最终目的,究竟会是什么?难道仅仅是为了证明其教义的‘正确’?”
顾青衫端起寺僧奉上的清茶,轻轻呷了一口,动作优雅从容。
他放下茶盏,目光投向窗外悠远的天空,仿佛在思索一个深奥的学术问题。
“郡主此问,触及核心。”他的声音依旧平和,“摩尼教义认为,现实世界是光明与黑暗混合的产物,需经过末劫的审判与战火,才能彻底分离,光明回归永恒国度。其虔诚信徒,往往怀有一种强烈的‘选民’意识与‘救世’情怀。他们可能认为,当下的朝廷、乃至整个现存秩序,都是‘黑暗’的体现,或者至少是阻碍光明降临的污秽。”
他顿了顿,继续道:“因此,他们的行动,往往不只是为了破坏,更是为了‘净化’与‘重建’。制造异象,是为了唤醒‘选民’,或警示世人末劫将至。杀害高僧……或许在他们扭曲的教义中,这些高僧并非受害者,而是被选中的‘祭品’,他们的‘牺牲’(尤其是以这种符合其预言的方式),被认为可以加速末劫的进程,或者为‘光明’的最终胜利积累力量。这,是一场在他们看来神圣的、必要的‘净化仪式’。”
他的解释,将凶手的疯狂行为置于一个自洽(尽管扭曲)的逻辑框架内,让人不寒而栗。为了虚无缥缈的“光明胜利”,可以毫不犹豫地夺取他人的生命,并将其美化为“牺牲”与“贡献”。
“光明与黑暗……”裴昭明低声重复着这个词,眉头紧锁,“所以,在他们眼中,我们这些维护现有秩序的人,反而成了阻碍光明的‘黑暗’势力?”
顾青衫将目光从窗外收回,看向裴昭明,嘴角泛起一丝难以捉摸的、近乎悲悯的弧度:“在绝对的二元论者眼中,世界非黑即白,非此即彼。不是同道,便是异端。不是光明,便是黑暗。没有灰色地带,没有妥协共存。裴大人,您维护律法,守护秩序,在他们看来,或许正是在维护这个‘黑暗混合’的世界,自然便是需要被‘净化’的对象。”
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