顾青衫关于摩尼教与《大云经》异端解读的阐述，如同在浑浊的水中投入了一颗明矾，让许多原本模糊的线索开始沉淀、清晰。
凶手的宗教背景和可能的动机，似乎指向了那个潜伏已久、行事诡秘的摩尼教。
然而，裴昭雪心中的那丝异样感并未消散。
她不动声色，继续与顾青衫交谈，试图从这位博学的博士口中挖掘出更多信息。“顾博士，”裴昭雪语气平和，仿佛闲谈般问道，“依您之见，若真有摩尼教余孽以此种方式行事，制造异象，杀害高僧，并贴上‘应劫’的标签，其最终目的，究竟会是什么？难道仅仅是为了证明其教义的‘正确’？”
顾青衫端起寺僧奉上的清茶，轻轻呷了一口，动作优雅从容。
他放下茶盏，目光投向窗外悠远的天空，仿佛在思索一个深奥的学术问题。
“郡主此问，触及核心。”他的声音依旧平和，“摩尼教义认为，现实世界是光明与黑暗混合的产物，需经过末劫的审判与战火，才能彻底分离，光明回归永恒国度。其虔诚信徒，往往怀有一种强烈的‘选民’意识与‘救世’情怀。他们可能认为，当下的朝廷、乃至整个现存秩序，都是‘黑暗’的体现，或者至少是阻碍光明降临的污秽。”
他顿了顿，继续道：“因此，他们的行动，往往不只是为了破坏，更是为了‘净化’与‘重建’。制造异象，是为了唤醒‘选民’，或警示世人末劫将至。杀害高僧……或许在他们扭曲的教义中，这些高僧并非受害者，而是被选中的‘祭品’，他们的‘牺牲’（尤其是以这种符合其预言的方式），被认为可以加速末劫的进程，或者为‘光明’的最终胜利积累力量。这，是一场在他们看来神圣的、必要的‘净化仪式’。”
他的解释，将凶手的疯狂行为置于一个自洽（尽管扭曲）的逻辑框架内，让人不寒而栗。为了虚无缥缈的“光明胜利”，可以毫不犹豫地夺取他人的生命，并将其美化为“牺牲”与“贡献”。
“光明与黑暗……”裴昭明低声重复着这个词，眉头紧锁，“所以，在他们眼中，我们这些维护现有秩序的人，反而成了阻碍光明的‘黑暗’势力？”
顾青衫将目光从窗外收回，看向裴昭明，嘴角泛起一丝难以捉摸的、近乎悲悯的弧度：“在绝对的二元论者眼中，世界非黑即白，非此即彼。不是同道，便是异端。不是光明，便是黑暗。没有灰色地带，没有妥协共存。裴大人，您维护律法，守护秩序，在他们看来，或许正是在维护这个‘黑暗混合’的世界，自然便是需要被‘净化’的对象。”
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