第229章 启朝威名传四方，万国来朝贺盛世

第二百二十九章 启朝威名传四方，万国来朝贺盛世

景和三十五年，冬至。

这一日的洛阳，天公作美。连日阴云在破晓前悄然散去，露出碧空如洗。金乌东升，将万丈光芒毫无保留地泼洒在巍峨宫城、棋盘街巷与蜿蜒洛水之上，为这座已然是当世最伟大都城的每一片砖瓦，镀上了一层辉煌神圣的金边。然而，比阳光更灼热、更澎湃的，是弥漫在全城每一个角落、几乎要沸腾起来的激昂情绪。

自三日前，通往洛阳的各条水陆官道，便被络绎不绝、形色各异的队伍彻底“淹没”。这些队伍打着五花八门的旗帜，穿着光怪陆离的服饰，操着千奇百怪的语言，却怀着同一个目标——奔赴洛阳，参加启朝皇帝陛下与皇后娘娘登基以来，首次于南郊圜丘举行的祭天大典，并敬献贺礼，朝拜圣颜。

这不仅仅是一场例行的国家祭祀。这是北狄臣服、西域归附、南海扬帆、东瀛遣使等一系列事件积累发酵后，自然形成的、一场前所未有的国际盛典。是启朝国力、威望、文明影响力达到空前鼎盛的集中爆发与公开展示。消息如同被神力催动，早已传遍四夷八荒。不仅藩属国、朝贡国倾力而来，许多以往仅与中原保持零星贸易或素无往来的远方国度，在听闻“东方天朝”的种种不可思议传说后，也纷纷派出规格空前的使团，怀揣着敬畏、好奇、或寻求庇护与利益的复杂心态，踏上了朝圣般的旅程。

洛阳城的百姓，早已对“胡人”、“番客”见怪不怪。但像今日这般，几乎已知世界的所有“异域风情”同时汹涌而至，仍是亘古未见的奇观。负责接待的鸿胪寺、四方馆官员，以及临时抽调的数千通译、胥吏、杂役，早已忙得脚不沾地，嗓子冒烟。各国使团被按照地域、亲疏，安置在城内上百处馆驿、寺庙甚至腾空的官署、富商宅院中。即便如此，仍有许多使团不得不在城外扎营。洛阳仿佛变成了一个微缩的“世界之都”，空气中混杂着数十种香料、皮革、体味与语言，喧嚣鼎沸，直上云霄。

二、 南郊圜丘，万邦云集

祭天大典的核心——南郊圜丘，是一座巨大的三层圆坛，以汉白玉砌成，晶莹洁白，象征天圆。坛外设内、外两道壝墙，墙内广植苍松翠柏，气氛肃穆。此时，圜丘内外，已是旗帜的海洋、仪仗的森林。

最内层，是启朝皇室、宗亲、文武百官的站位，衣冠济楚，肃穆无声。中层，是依照“华夏礼乐秩序”排列的藩属国、羁縻州府使者：北狄归义侯阿史那咄苾（已老迈，由其子代）、奚、契丹、室韦等部首领；西域都护府辖下的疏勒、于阗、龟兹、高昌等国国王或亲王；吐蕃赞普使者；南诏、真腊、占城、骠国等西南诸国使臣；新罗、百济（已为唐灭，此为遗民势力代表）、倭国（日本）遣唐使（规模空前）……他们大多已接受册封，穿着朝廷赏赐的冠服，神情恭谨。

而最外层，也是最引人注目的，则是那些新近来朝、或首次以如此正式规格前来的“远国”与“化外”使团。他们的队列，构成了今日圜丘最斑斓奇异的风景线：

来自东北苦寒之地的靺鞨、流鬼、夜叉等国使者，身着厚重的毛皮，面容粗犷，献上海东青、貂皮、人参；

来自北方草原更深处、乃至西伯利亚的骨利干、黠戛斯、驳马等部代表，骑着罕见的驯鹿或高大骆驼，带来巨大的猛犸象牙（化石）、北极狐裘、珍稀矿砂；

来自西域以西、河中地区以外的昭武九姓故地、花剌子模、乃至呼罗珊、大食（阿拉伯阿拔斯王朝）的商人兼使者，缠着头巾，留着浓须，队伍中满是香料、宝石、织金地毯、镶嵌工艺品，以及几本用奇异文字书写的典籍（天方教经典、科学着作）；

来自天竺各邦（戒日王王朝已衰，诸国林立）的使团，肤色黝黑，额点朱砂，披着鲜艳的莎丽或僧袍，带来象牙、香料、佛教法器、梵文贝叶经，以及几位声望卓着的佛教大师和天竺学者；

来自南洋群岛的室利佛逝（三佛齐）、诃陵、婆利等国使者，皮肤棕黑，短衫赤足，携来玳瑁、珍珠、龙脑香、丁香、檀香木，以及色彩斑斓的极乐鸟羽毛；

甚至还有来自更遥远的、传说中位于“日落之地”的拂菻（东罗马帝国）商人，他们金发碧眼，鼻梁高耸，穿着紧身长袍，通过西域商队的中介，辗转而来，带来了精致的玻璃器、金银币、圣像画，以及关于遥远西方帝国的模糊信息。

万国旗帜，千奇装束，百种语言，此刻都安静地、秩序井然地肃立于圜丘之下，仰望着那洁白圣坛的最高处，等待着那位已被称为“东方世界共主”的皇帝与他的贤后降临。阳光穿透壝墙外的松柏间隙，在无数华服珍宝上跳跃，形成一片光怪陆离却又奇异和谐的景象。空气中弥漫着前所未有的、国际性的庄严与期待。

三、 祭天告成，天命昭彰

辰时正，景阳钟响，声震全城。庄严肃穆的《豫和之乐》从圜丘两侧的乐悬中轰然奏响，编钟玉磬，笙箫琴瑟，汇成恢弘磅礴的声浪，瞬间压过了所有的窃窃私语。

在导引官的唱引和万千目光的注视下，祭祀队伍自皇城方向迤逦而来。卤簿仪仗绵延数里，旌旗幡幢蔽日，金瓜斧钺生辉。队伍中央，是帝后的玉辂与金根车。

沈砚与苏清鸢并未同乘。沈砚独乘玉辂，冠冕旒疏，玄衣纁裳，上绣日月星辰、山龙华虫等十二章纹，象征天子承天受命，统御万物。他面容沉静，目光深邃如海，经过近二十年帝位的淬炼与治国征战的磨砺，昔年青牛谷的锐气已化为深不可测的威严与从容，仿佛与这巍峨的礼制、恢弘的乐章融为一体，成为“天命”在人间的具体化身。

苏清鸢乘金根车稍后，凤冠翟衣，仪态万方。她的美丽并未因岁月而消减，反而沉淀出一种超越容颜的、智慧与慈悲的光辉。凤冠上的珠玉随着车行微微晃动，映亮她清澈平和、却又仿佛能洞察世情的眼眸。她不仅是母仪天下的皇后，更是“文治”的象征，是无数新政的倡导者与执行者，在场许多使臣早已听闻她的贤名与奇谋。

帝后车驾至圜丘下，礼乐暂歇。沈砚与苏清鸢先后下车，并未立即登坛，而是并肩立于坛下，先接受内圈皇室百官、中圈藩属使臣的朝拜。山呼“万岁”、“千岁”之声，如同海潮层层推进。

而后，在太常卿的引导下，沈砚缓步登上洁白的圜丘。苏清鸢则按礼制，于中层平台特定位置肃立观礼。沈砚每上一阶，礼乐随之变化，越发庄严。当他终于立于圜丘之巅，背对苍天，面向万国时，所有人的呼吸似乎都为之一窒。阳光从他身后洒下，为他周身勾勒出一圈耀眼的光晕，宛如神只。

祭天仪式依古礼进行，极其繁复庄重：迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎……每一个环节，都有对应的乐章、舞佾（文舞、武舞交替）。沈砚作为主祭，动作一丝不苟，沉稳有力，仿佛不是在表演仪式，而是在与至高无上的“天”进行一场郑重而默契的对话。燔柴的烟气袅袅升空，携带着祭品的馨香与皇帝的祷祝，直达苍穹。

当最后一道程序“望燎”（看着祭品焚烧的烟气升天）完成，沈砚缓缓转身，再次面向坛下万国。此刻，礼乐奏响《昭和之章》的终章，气势达到顶峰。

太常卿高声宣读早已拟好的《景和三十五年冬至祭天祝文》。文中不仅向上天禀报了年谷丰登、四海升平，更详细列举了自景和以来，启朝在帝后带领下取得的煌煌功业：平北狄，定西域，通南海，课农桑，兴水利，广教化，修律法，振工商，开驿路，恤孤寡，纳万邦…… 每一项功绩，都对应着坛下某一国、某一地使者切身感受或听闻的震撼。祝文最后，祈求上天继续庇佑启朝，福泽万民，允执厥中，永续太平。

祝文读罢，沈砚向前一步，双手虚抬，声音通过特制的传声装置，清晰地传遍圜丘内外每一个角落，带着天帝代言人般的威严与仁和：

“朕，承天命，抚万方，赖祖宗之灵，将士之用命，百姓之勤劳，皇后之辅弼，始有今日四海宴然，八荒来朝之象。此非朕一人之功，乃天佑启朝，德被苍生！”

“自今日起，愿与天下万国，共享太平！凡日月所照，江河所至，皆念朕与皇后好生之德，怀柔之心！恪守礼法，敦睦邦交，互通有无，永绝兵戈！”

“若有顺天应人，虔心归化者，朕必视如赤子，厚往薄来，一视同仁！若有悖逆天道，不修德政，荼毒生灵者，” 他目光如电，扫过全场，语气陡然转厉，带着不容置疑的凛然，“虽远在天涯，朕亦必替天行道，拯其民于水火！此誓，天地共鉴，神鬼同听！”

誓言既出，声震九霄。坛下，先是一片绝对的寂静，仿佛连风声都停止了。紧接着，以启朝百官、宗室为首，所有的藩属国、羁縻部使者，齐刷刷跪倒，以头触地，发出震天的应和：“谨遵天命！永服教化！陛下万岁！万岁！万万岁！”

那些外层的新来使团，被这庄严肃穆到极致的仪式、被皇帝那贯通天人般的威严气势、被这万众一心的磅礴场面所深深震慑，许多人也情不自禁地随之跪拜，口中用各自的语言，喃喃祈祷或表示臣服。这一刻，圜丘不再是简单的祭坛，而是成为了一个“世界秩序”的加冕台与宣誓所。沈砚通过这场极致的礼仪，向已知世界昭告了以启朝为核心、以华夏礼乐文明为纽带、以“天命”为最高准则的天下新秩序。

四、 百国献礼，盛世典藏

祭天大典礼成，皇帝起驾还宫。但盛典并未结束，而是进入了另一个高潮——奉天殿受贺，百国献礼。