明日辩论，将由书院夫子们现场观评，根据个人表现，取二百名进入第三日最终的考较。
讲堂内气氛瞬间紧张起来。
随机分组，意味着无法选择队友。
随机辩题和立场，考验的是知识储备、应变能力和团队协作。
而仅有一夜的准备时间，更是对心力、体力的巨大挑战。
林其煦深吸一口气，走上前，从密封的签筒中抽出一支竹签，上面写着“甲戌组”。
他很快找到了自己的四位队友，互相通了姓名籍贯，皆是此前不识之人。
紧接着，甲戌组与抽到“丁卯组”的学子一同上前，由丁卯组代表抽取辩题。
那学子有些紧张，手微颤着从另一个签筒中抽出一卷纸签，展开后朗声读道：“辩题是，士农工商，商是否为最末？抑或，四民皆为本？”
广场上响起一阵细微的骚动。
这个议题，在本朝争论已久。
传统观念固守“士农工商”的等级次序，视商为“末业”。
但随着商贸繁荣，市井发达，亦有不少有识之士提出“四民皆本”的观点，认为各行各业对国家民生皆不可或缺。
更巧的是，甲戌组抽到的立场，正是——“四民皆本”。
林其煦心中猛地一动，一股难以言喻的感觉涌上心头。
阿姐就是商户。
他亲眼见过阿姐起早贪黑研制饮子糕点，笑脸迎客，辛苦经营。
在他心中，凭借勤劳智慧获取生活之资，供养家庭，甚至如阿姐那般，做出的饮子糕点能给人带来愉悦和满足，这“商”，如何就是“末业”？
它分明与士人的治国平天下、农人的耕耘产粮、工者的巧手造物一样，是这世间不可或缺的一环。
他看向自己的队友，有人面露难色，显然觉得“四民皆本”之论有些离经叛道，不易阐发，更难以驳倒对方可能引用的“重农抑商”圣贤之言。
林其煦收起翻涌的思绪，眼神清澈而坚定，对几位队友拱了拱手，声音不高却清晰有力，“诸位兄台，此题对我们来说，或许就是一个契机。
我们寒窗苦读，求的是经世济民。若民生不存，经济凋敝，士又将何以依附？
农工之产，若是没有商贾流通，又如何能物尽其用，惠及四方？
《尚书》有云‘懋迁有无化居’，司马迁亦在《货殖列传》中也肯定了商贾之用。
我等便从‘民生’与‘互通’入手，论证四民各司其职，皆为社会根基，如何？”
他言辞恳切，又引经据典，顿时让有些迷茫的队友找到了方向。
年纪稍大些的陈洲如拱手道，“贤弟好才思，倒是我等狭隘了。我就在学院外租了一处院子，不如我们就在我暂住的小院内讨论吧。”
时间紧，任务重，五人当即便往小院去了。
徐泽斯也和自己的队友前去了，两人一起托人给林其姝送了口信，让她今晚不要等他们回来。
几人到了陈洲如所住的院子，围着书案坐下，便一刻也不耽误地讨论了起来。
林其煦结合自身见闻，将“商”的角色融入百姓日常，强调其“通有无、便生活、促繁荣”的实际功能，弱化其“逐利”的负面形象。
其余四名队友，也在林其煦的启发下，纷纷找寻论点，强调四民和谐共济，方能成就盛世。
