战场的炮火还在绵绵不绝，各国的舆论的硝烟就烧得更旺。
神圣同盟的印刷机连夜运转，粗糙的报纸在欧洲各地的街头散发。
标题用刺眼的红墨写着“民主异端亵渎神明，神圣同盟替天行道”。
文章里把大华援欧军污蔑成“烧杀抢掠的东方蛮族”，说“神威速射炮”是“用魔鬼的骨头锻造的邪恶武器”。
甚至厚颜无耻地宣称毒烟弹是“上帝赐予的净化之火，专门焚烧异端的灵魂”。
西班牙国王腓力五世穿着华丽的紫袍，在马德里的大教堂里发表演说。
十字架前的烛火映着他肥硕的脸：“我的信徒们，民主是撒旦的谎言，它会让你们背叛上帝、反抗国王！拿起武器吧，消灭那些黄皮肤的异端，你们就能升入天堂！”
可他身后的告解室里，刚从莱茵河逃回来的西班牙士兵，正对着神父忏悔自己亲手点燃毒烟弹的罪行，声音抖得不成样子。
民主联盟的反击则带着血与泪的真实。
郑森让人把毒烟弹的残骸装在玻璃罐里，连同受伤士兵布满水泡的皮肤照片、哥萨克骑兵伪装流民时踩烂的菜园照片，一起送到了欧洲最有影响力的进步报社。
《莱茵河通讯》用整版篇幅刊登了题为《封建暴君的暴行》的文章。
战地记者亲自走访了鹿特丹港的平民，把那些被炮火摧毁的家园、失去亲人的哭喊声，一字一句地记录下来。
文章附带的图画里，大华卫生员周小梅背着一个荷兰婴儿，在毒烟中奔跑，婴儿的小手紧紧抓着她的衣襟；
王栓柱和战友们把自己的口粮分给无家可归的老人，老人的拐杖上还刻着战前种植土豆的日期。
这些鲜活的画面，比任何华丽的辞藻都有力量，越来越多的欧洲人开始质疑神圣同盟的谎言。
他们亲眼看到，那些被称为“蛮族”的大华士兵，在保护他们的家园，而声称“替天行道”的贵族军队，却在用毒弹屠杀生命。
“大华的士兵不仅帮我们打仗，还救了我的孩子。”荷兰母亲安娜在《莱茵河通讯》的读者来信栏里写下这句话时，手指还在发抖。
她的小儿子卢卡斯被困在倒塌的房屋里，是周小梅冒着毒烟冲进去，用身体护住孩子，自己的胳膊被木梁砸伤。
“他们给卢卡斯喂甜美的玉米粥，给我包扎伤口，说‘百姓无罪，战争不该伤害孩子’。
可神圣同盟的炮弹，炸塌了我家的屋顶，炸死了我丈夫，他只是个面包师，从来没拿过武器。”
安娜的信被翻译成多种语言，在欧洲各地流传。
鹿特丹港的渔民开始偷偷给大华舰队送新鲜的鱼，法国的裁缝们连夜赶制棉衣送给士兵，连普鲁士的孩子们，都拿着画笔画下“大华勇士”的形象，贴在自家的窗户上。
神圣同盟的愚民宣传，在这些亲身经历面前，渐渐成了一戳就破的谎言。
这些消息像蒲公英的种子，飘过大西洋和东欧平原，落在了早已民怨沸腾的沙俄土地上。
莫斯科的寒风里，农奴伊万诺夫裹着破烂的麻袋，在街头捡到一张被风吹来的传单，上面印着“为什么要为贵族打仗？”的字样。
旁边配着一幅画，大华的农民在田地里劳作，孩子背着书包上学，而沙俄的农奴则被鞭子抽打，在贵族的庄园里累死累活。
伊万诺夫的儿子被强征入伍，三个月前寄回最后一封信，说“天天吃黑面包，连子弹都不够，军官还抢我们的口粮”，之后就杳无音信。
圣彼得堡的秘密酒馆里，几名进步学者围着一盏昏暗的油灯，声音压得很低却无比坚定：
