下工的人流虽然满身尘土，脸上带着疲惫，但队伍却并不混乱，排着不算特别整齐但明显有秩序的队列，向着临时营区的方向移动。如同几条溪流，逐渐汇聚成一支“茁壮”的干流。
“夸夸夸……”的脚步声汇聚在一起，颇有几分气势。忽然，队伍中不知谁起了个头，高呼一声：“精忠报国，预备——唱！”
少顷，零星的哼唱迅速汇聚成洪流，歌声渐渐响起，越来越齐整，越来越嘹亮，冲破暮色：
“狼烟起，江山北望。
龙起卷、马长嘶，剑气如霜。
心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗。
恨欲狂长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡。
何惜百死报家国，忍叹惜、更无语，血泪满眶。
……
我愿守土复开疆，煌煌大明要让四方——来贺……”
这正是潘浒家丁营每日升旗时必唱的《精忠报国》。也不知从何时起，这首慷慨激昂的歌曲逐渐传播开来，感染了这里的每一个人，甚至连牙牙学语的孩童，都能用稚嫩的嗓音哼唱几句。
临时营区西北角，一座用青砖、水泥和木材垒砌的三层碉楼上，潘浒嘴里叼着雪茄，双手扶着冰凉的栏杆，面无表情地注视着下方如长龙般有序进入营区的劳工队伍。在他眼中，这些经过数月工程建设、已然懂得并习惯了“规矩”和“纪律”的劳工，是极佳的兵源储备。即便不能全部征募入伍，未来也可以择优吸纳进即将逐步兴办的冶铁、水泥、制砖、陶管、纺纱等各类工坊或工厂，培养成第一代产业工人。
整个临时营地呈四方形，外围是一道约两米高的坚固木栅栏。栅栏外一丈远处，挖有一道宽一丈、深半丈的壕沟，沟内不仅布满了铁蒺藜和削尖的木质三角钉，更隐蔽地埋设了一定数量的压发式反步兵地雷，警戒级别极高。营区南北各开一道大门，门设岗哨，昼夜有人值守。营地四角，各矗立着一座如同眼前这般的三层碉楼，构成了交叉火力视野。
营区内部分为甲、乙、丙三个区域。甲区居住的是成户的劳工，夫妻或一家人居住在一起；乙区是单身男性青壮，通常六到八人合住一间木屋；丙区则是寡妇、未婚女子等单身妇人，四人一间。每个区域都配备了足够的公共澡堂和厕所。营区中央设有大食堂，早、中、晚三餐统一供应。食物是实打实的硬通货——白面馍馍或者大米饭管饱管够，而且每人每三天，至少能吃到二两油汪汪的猪肉。
随着最后一队劳工回到营区，沉重的大门“吱呀”一声被缓缓关上、落栓。
约莫一刻钟后，食堂方向再次传来了“当当当”的钟声，那是开饭的信号。早已饥肠辘辘的人们纷纷拿着自己的碗筷，从各自的木屋中走出，自然而然地在大食堂门口排起了长龙。
吃饭必须遵守规矩——排队。无论你是谁，有何缘由，插队者，第一次警告，第二次当众打五军棍并饿上一顿，若敢犯第三次，直接逐出营区，绝无宽贷。
当队伍经过潘浒所在的碉楼下方时，许多劳工不约而同地昂起了头，挺起了胸膛，目光炯炯地仰望向站在高处的那个身影。他们的步伐，在那一刻似乎变得更加齐整，更加有力。曾几何时，他们是被人轻蔑地称作“泥腿子”、“贱民”的存在，活得战战兢兢，连地主家圈里的大牲口都不如。是潘老爷来了，他们才第一次尝到了吃饱穿暖的滋味，天天都能领到实实在在的银饷，终于能够挺直了腰杆，活得像个人样。
每个人都是一大碗堆得冒尖的白米饭，浇上了香喷喷的肉汁。更重要的是，每人碗里都有一块足有半个巴掌大、炖得入了味的五花肉。而且吃完还能再去添饭添菜，直到吃饱为止。
就在前几日的一个中午，乙区队伍里一个刚来做工的黑瘦汉子，双手捧着那只盛满了白米饭和肉的粗陶大碗，看着碗里那块油光发亮、香气扑鼻的肉块，又看了看周围那些和他一样、却能安心吃饭、脸上带着满足笑容的工友，他像是被什么东西猛地击中了心脏，毫无征兆地“噗通”一声跪倒在地，将碗高高举过头顶，仰天发出了一声撕心裂肺、令人闻之落泪的哭嚎：
“老爷啊！你咋不早些来啊——！”
这一声哭喊，如同晴天霹雳，瞬间压过了食堂所有的嘈杂。它里面包含的，不是对潘浒的埋怨，而是对过往无尽苦楚的回忆，是对这个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的吃人世界的血泪控诉！
当时有人将此事禀报给潘浒，他闻之后，默然无语，久久伫立。
然而，在他那看似平静的面容之下，胸中却是怒火滔天，汹涌澎湃！一边是那些所谓的士绅老爷，不事生产，更不创造任何价值，却靠着盘剥吸髓，过着穷奢极欲的生活；一边是这千千万万的劳苦大众，勤勤恳恳，终日面朝黄土背朝天地劳作，生产出供养整个社会的粮食和物资，到头来，却连一口饱饭都吃不上，一旦遭遇天灾人祸，便是妻离子散、阖家团灭的凄惨下场！
怎能不恨？！
又怎能不杀气冲天？！
这些被视为草芥、当做刍狗的泥腿子——
终有一天，会将这个人吃人的肮脏世界，掀个底朝天！
终有一天，会纵马天街，“踏尽公卿骨”！
