黑风口大捷的消息，如同最猛烈的春风，一夜之间吹散了笼罩在京城上空数月之久的战争阴霾与压抑。最初的官报宣捷之后，更为生动详尽的“故事”版本，便开始通过茶楼酒肆的说书人、走街串巷的小贩、南来北往的行商，以惊人的速度口耳相传，不断添枝加叶，最终演变成一系列令人心潮澎湃的传奇。
在这些民间叙事里，皇帝萧绝是天神下凡，用兵如神，算无遗策。而关于那决定胜负、声如雷霆的“新式武器”，虽然朝廷讳莫如深，但民间自有其朴素而浪漫的想象逻辑。
“知道不？陛下在北境，那是得了九天应元雷声普化天尊的相助！一挥手，引下九九八十一道神雷，专劈北戎的狼崽子！”
“我三舅姥爷家的表侄在禁军当差，听他说，那不是神雷，是陛下御驾亲征，感动了天地，咱们大燕的军魂化作雷火，护佑王师！”
“你们都错了！我听说啊，那宝贝叫‘神火飞鸦’，是宫里那位‘送子娘娘’、‘福星娘娘’宸妃娘娘，在梦里得了鲁班先师的点化，画了图纸献给陛下的！娘娘心系百姓，见不得边关将士和北境同胞受苦，这才请出天降神器！”
不知从何时起，“宸妃娘娘献上火器秘法助陛下大破北戎”的说法，开始悄悄流传，并且越来越有市场。这说法巧妙地与她之前“献土豆种”、“造新织机”、“办医塾”的“福星”形象衔接起来，显得顺理成章，深入人心。在许多百姓朴素的认识里，能带来高产粮食、便宜布料、免费医术的娘娘，再带来保家卫国的神器，岂不是天经地义？
民心一旦沸腾，便会催生出各种蓬勃的表达。
各大茶馆里，最受欢迎的书目不再是才子佳人或前朝演义，而是新鲜出炉的《天子北征破虏传》和《贤妃献宝助战记》。说书先生们唾沫横飞，将黑风口之战描绘得惊天地泣鬼神，在讲到关键时刻，总要拔高声音：“诸位看官，你道陛下为何能料敌先机，布下天罗地网？皆因有宸妃娘娘在宫中日夜祈福，更献上安邦定国之宝啊！此乃天佑大燕，帝妃同心！”
东市、西市的商铺老板们敏锐地抓住了商机。玉器店推出了雕刻着龙凤呈祥、名为“帝妃同心”的玉佩和香囊，寓意帝妃携手，福泽万民；绸缎庄将新出的细棉布命名为“凯旋锦”或“福泽布”，宣传时总不忘提一句“此布乃宸妃娘娘改进织机所出，如今陛下穿着它御赐的铠甲大胜戎狄”；最热闹的是糕点铺，有巧手的师傅做出了憨态可掬的“双胎皇子”造型点心（萧宸和萧玥），甚至还有模子刻出模糊的龙凤和祥云图案，美其名曰“祥瑞献捷糕”，购买者络绎不绝，都图个喜庆吉利。
这股风潮甚至影响到了民间信仰。一些百姓家中，除了传统的天地君亲师牌位，竟悄悄添上了手绘的“送子娘娘暨福星宸妃”像，虽不规范，却足见真心。更有甚者，京城边上的小观音庙里，有老僧用朴拙的笔法，在偏殿墙上画了幅“菩萨化身为贤妃，指点君王破敌”的壁画，香火竟因此旺了不少。
这一切，身处宫中的叶悠悠起初并未真切感受。直到捷报传来五日后，她牵挂萧绝和前线将士，又惦记医塾新一批药材的采收情况，便禀明了太后，换了身寻常官宦家夫人的装束，只带着青黛和两名身手好的便装侍卫，乘一辆青布小车，悄悄出了宫门。
她没有去达官显贵聚集的东西两市，而是让车子来到了南城。这里居住的多是普通百姓和小商人，街市喧闹，烟火气十足。
马车在一个巷口停下，叶悠悠戴着帷帽，在青黛搀扶下走进熙攘的人群。她本想看看市井间物价是否平稳，百姓对战事议论如何。然而，眼前的景象却让她怔住了。
街道两旁，不少商铺门口都悬挂着小小的红灯笼或彩绸，一些人家的门楣上贴着“王师大捷”、“国泰民安”的红纸。更让她惊讶的是，她在一家生意兴隆的布庄门口，看到掌柜的竟在柜台上方挂了一幅略显粗糙但色彩鲜艳的画像——画中女子身着宫装，面容温婉，手中托着几穗饱满的谷穗和一卷书册，脚下祥云缭绕。那眉眼，分明有几分她的影子！画像前竟还有个小香炉，插着几柱细细的线香。
几个刚买了布出来的妇人，对着画像双手合十，虔诚地拜了拜，口中还念念有词。
叶悠悠忍不住走近几步，隔着人群，听见她们的议论。
一个中年妇人感慨：“这次能打胜仗，赶走北戎的豺狼，真是托了陛下和皇后娘娘的洪福！”
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