一旁的文士插话：“同泰寺的佛像乃当世艺术瑰宝，功德无量啊。”
戴法兴忍不住反驳：“若以艺术论，饥民的尸骨岂不是最残酷的雕塑？”
满座寂然。
最让戴法兴痛心的是在会稽矿山的见闻。为开采建造寺庙所需的石材，无数囚徒和征发的民夫在恶劣的条件下劳作。
一个老石匠告诉他：“我们在这里雕刻着最精美的莲花座，自己的儿子却饿死在家中。你说，这到底是功德，还是造孽？”
戴法兴无言以对。他想起王羲之那些价值连城的书法，想起顾恺之精妙绝伦的绘画，想起谢灵运清丽脱俗的诗句。这些璀璨的文化明珠，原来都建立在这些“石匠”的血泪之上。
在返回建康的船上，戴法兴遇到一个北朝商人。那商人说：“我们鲜卑人最喜爱你们南朝的书法绘画，愿意用十匹好马换王羲之的一个字。”
戴法兴苦笑道：“你们鲜卑人可知道，为了这一个字，有多少百姓在挨饿？”
商人愕然：“我们只看见艺术的美，哪里管得了这些？”
这天夜里，戴法兴在灯下重读《兰亭序》。那飘逸灵动的笔触，确实达到了艺术的极致。但他仿佛在字里行间，看见了饿殍的影子，听见了饥民的哀嚎。
“魏晋风度，名士风流，原来都是血泪浇灌的花朵。”他在笔记中写道，“西洋人只见艺术的辉煌，看不见背后的苦难，这是他们的短视。而我们若只知歌颂盛世，忘记民间的疾苦，岂不是更加可悲？”
他继续写道：“王羲之的书法固然伟大，但若以万千生灵的苦难为代价，这种伟大便要打上问号。一个时代的评价，不该只看它产生了多少艺术瑰宝，更要看它如何对待最底层的百姓。”
窗外，同泰寺的钟声悠扬。戴法兴知道，这钟声超度不了饿死的亡魂，也抚慰不了卖儿鬻女的母亲。
在这个光明与黑暗并存的年代，文化的繁荣与社会的苦难形成了最尖锐的对比。而历史的真相，往往就藏在这鲜明的对比之中。
当第一缕晨光射入书房，戴法兴合上笔记。他知道，自己记录的这些，或许不会被载入正史，但却是这个时代最真实的写照。
在艺术的光辉与民生的苦难之间，永远横亘着一道难以逾越的鸿沟。而能够同时看见这两面的，才是真正读懂历史的人。
