竹管制成，伶伦吹奏，其声出，非仅悦耳，更能引动天地灵气！黄钟之声起，厚重恢弘，大地为之安稳；太簇之音响，生机勃发，草木为之萌动；姑洗之韵流，清澈明净，溪流为之欢唱……十二律吕交替演奏，阴阳和合，竟在嶰溪谷上空，引来了真正的凤凰与青鸾，盘旋起舞，应和鸣叫，祥云瑞彩，弥漫山野，是为“凤仪鸾鸣”！
伶伦携律吕归朝，黄帝大喜。依此定律，命人铸钟、琢磬、制琴、造瑟，创制出各种乐器，谱写出《云门》、《大卷》、《咸池》等庄严恢弘的乐章。自此，祭祀天地，乐声可达九霄；朝会诸侯，礼乐彰显威仪；民间庆典，歌舞表达欢欣。音律之道，不仅陶冶性情，更成为调和天地、序化人伦的重要法度。
其三，曰隶首，演数而规天矩地。
文以载道，律以和声，然治国安邦，经济民生，更需度量权衡，计数的精微。昔日计数，或以结绳，或以累石，粗略简陋，难以应对日益复杂的物资分配、田亩丈量、城池建造、历法推算。黄帝命臣子隶首，厘定数术，制定度量衡之标准。
隶首，其人沉静寡言，心思缜密如发，于杂乱无章的事物中，总能寻找到内在的秩序与规律。他观天穹星辰之距，察大地山川之形，悟出“圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一”的至理。他以人体为基准，定“丈”、“尺”、“寸”之度；以黍米之实，定“斗”、“升”、“合”之量；以金属之重，定“斤”、“两”、“铢”之衡。
更重要的是，他推演数之根本。从“一”开始，衍化出二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫之妙，直至无穷。他创制了更为先进的计数符号与运算方法，使得田亩可精确计算，赋税可公平摊派，工程可精密规划，历法可精准推演。他甚至开始触及天象运行、万物生灭的周期规律，以数理窥探天道之玄机。
隶首演数，如同为混沌的世界划下了清晰的经纬线。规天矩地，万物皆可度量。原本模糊不清的“多”与“少”、“大”与“小”、“远”与“近”，被精确的数字所定义，人族的活动，因此而变得更加高效、有序。国家治理，因有了数术支撑，如虎添翼，根基愈发稳固。
仓颉、伶伦、隶首，此三贤者，一造字以明文，一定律以谐声，一演数以精算。文、律、数三者，如同鼎之三足，共同支撑起黄帝时代煌煌文明的宏伟大厦。他们的贡献，使人族彻底摆脱了蒙昧的桎梏，真正踏入了以智慧定义世界、以文明照耀千古的新纪元。
三才佐圣，文律数彰。人道光辉，至此已如日中天，其光焰之盛，不仅普照大地，更隐隐有与日月争辉之势。那由文明之火汇聚而成的气运金龙，其鳞爪之间，已开始自然流淌着文字的玄奥、音律的和谐与数理的精密。
我，天道，默观此象。人族至此，已非盘古身化之寻常生灵，其文明自身，已开始成为一种强大的、能够主动塑造规则的“力”。
