受宋风影响最直观者，莫过于建筑与家居。日耳曼地区的石砌城堡，内部开始出现模仿宋式厅堂布局的房间，注重空间的隔与透，引入更多采光，并以宋式屏风、挂画、插花作为装饰，一改往日阴冷、厚重的氛围。
在蒙古统治下的欧亚交界地带，新建的城镇民居，虽仍多以木石为主材，但其结构开始吸收宋式木作的精巧，屋顶线条变得柔和，窗棂图案也出现了冰裂纹、卍字纹等宋式格心。室内陈设，则追求“书房”意境，即便寻常人家，也力求有一安静角落，设一案几，置一陶罐，插时令花草，营造一方心灵栖息之地。宋式家具的简洁线条与合理比例，亦开始取代部分过于笨重、装饰繁复的旧式家具。
海东省的庭园建筑，更是将宋代的禅意与自然观发挥到极致。枯山水庭园，以沙代水，以石代山，其留白、写意的手法，正是宋人山水画境在三维空间的延伸，追求的是“一花一世界”的哲思与内在的宁静。
行：从功利到仪轨
出行方式亦见审美变迁。宋式马车、轿子的设计，注重乘坐的舒适性与外观的雅致，这种理念影响了周边国家的贵族车驾，使其不再仅仅是权力与财富的炫耀，更添了一份文雅气度。甚至连船舶的设计，在宋船技术影响下，也于追求航速与载重之外，开始注重船体的线条美感与帆饰的意涵。
更重要的是“行”之仪轨。宋人出行，讲究“行必有礼”，这种对公共空间行为的规范与雅化，也随着文化交流渗透它邦。昔日喧哗无序的市集、港口，在宋商与宋文化的影响下，秩序渐然，人们开始注重公共场合的言行举止，一种基于“礼”的文明氛围悄然形成。
此番再造，非是简单的模仿照搬，而是大宋文明内核——那份对“和谐”、“秩序”、“内省”、“雅趣”的追求，通过最具感染力的“美”的形式，与当地文化相激荡、相融合的结果。无无能量网则如同一个巨大的共鸣箱，将这份源于心灵的清正雅意不断放大、传递。宋韵无声，却已悄然重塑着万方风俗，于衣食住行间，书写着一部活生生的文明交融史，其力之深，其效之远，远超刀兵。
