“若舍其正而求其玄，便是走入歧路（玄非天之正也）。人若一味追求虚玄诡异之说（人玄天也），则天道亦将以其变幻无常回应于人，使人迷失其中（天亦玄人）。最终，世事纷扰，人心惶惶，皆由此生。故，夫高明而健行者，必辨之！ 首要之辨，便是明辨何为正道，何为玄虚邪说！”
最后，他掷地有声地总结：“故而，杜绝异端邪说之根本，绝非仅靠强力禁绝。在于政通人和，使百姓安居乐业，仓廪实而知礼节；更在于教化昌明，使民智开启，百姓头脑透彻，自有分辨是非之能。如此，魑魅魍魉之言，方能不攻自破，无从蒙蔽人心！”
这一番宏论，立论高远，析理精深，既阐明了自己过去的“错误”，更深刻地剖析了邪教产生的土壤以及根本应对之道，将问题提升到了治国理政和教化本源的高度。满朝文武，即便原先心存轻视者，也不禁为之动容，暗自颔首。
徽宗皇帝听罢，更是击节赞叹：“善！大善！吕卿之言，真乃治国之良药，醒世之钟吕！”他龙颜大悦，深感此论与太子提出的“文化之战”相辅相成，且更为根本。
皇帝当即肃容，下旨道：“吕翰林一席话，令朕深省。教化之本，在于育才，育才之要，在于正心。若天下学子皆能明理自强，何愁邪说横行？着即进行教育改革：于各州府县学，除经义文章外，当增设格物、实学之科，砥砺心智，强健体魄；倡导师道尊严，更倡学子之自尊、自信、自强！务要培养出明是非、有担当、胸襟开阔、体魄强健之新一代，使我大宋根基，永固于人心正道之上！”
圣旨一下，朝堂震动。皆知一场深远的文化革新，即将以此为契机，席卷天下。而吕师囊，这位曾经的“叛军军师”，以其深厚的学养和一番金殿雄辩，不仅站稳了脚跟，更意外地成为了皇帝推行新政的一面思想旗帜。命运之奇，莫过于此。
正是：
金殿宏论定纲常，杏坛新旨育龙翔。
