赵佶听着两位重臣的辩论，眼中光芒闪烁不定。他踱步至案前，手指轻轻划过那方真红真罡瓷笔洗，感受着其中蕴含的、既熟悉又陌生的磅礴气息。良久，他猛地抬头，眼中已是一片清明与决断。
“二卿所言，皆有至理。仁为天下共主，礼因时因地而制。然则，徒有仁心而无彰显之礼法，则仁流于空疏；徒有礼法而无仁心为体，则礼沦为虚文。”他声音渐沉，带着帝王的威严，“海东之挫，在于礼法未契其地之‘仁’；林灵素之成，在于其‘仁’契合了彼地生灵求生之‘气’，其仪轨亦可视为应机之‘礼’。”
他停顿片刻，一字一句道：“朕意已决。大宋未来之策，当以‘仁’为不变之体，以‘礼’为万变之用。无论是对内德化，还是对外经略，首要在于体察、引导、契合那天地万物生民共有之‘仁’、之‘气’！礼法制度，需据此‘仁’而变通，以求‘显仁藏用’之效。”
“即日起，设立‘礼制变通司’，由朱子总领其事，研议各地各族之情，斟酌礼法施行之度，务求‘缘仁制礼’。”赵佶看向刘混康，“国师则需更进一步，探察这无无能量网中，万民‘仁’气之流转，助朕明察秋毫。”
“至于这深红真罡，”他最后凝视着笔洗，“其英雄气，亦是‘仁’之刚猛一面，若能以我华夏博大之仁德化之、藏之、用之，何尝不能成为护佑神州之利器？”
朱熹与刘混康对视一眼，皆从对方眼中看到了凝重与一丝释然。帝王此言，已试图将理学之精微与道法之玄通熔于一炉，为帝国谋划一条更为宏大且灵活的道路。
“臣等，遵旨。”
御书房的烛火，直至黎明亦未熄。一场关于“仁”与“礼”、“体”与“用”的御前论道，初步奠定了大宋面对剧变世界的战略基石。一个以“仁”为核，以“礼”为用，试图包容并超越华夷之辨的“大宋正朔”，于此夜悄然萌发。
