耶路撒冷的疫情虽被林灵素以“天坛祭天”“气化医药”之法遏制，但瘟疫的阴影已如风中残烬，悄无声息地飘过地中海，蔓延至罗马帝国的边境与西北欧的城邦。商船与军队成了病毒的载体，特拉布宗的陷落、圣城的动荡，皆为这场浩劫铺就了暗流汹涌的道路。罗马的市集再无往日的喧嚣，日耳曼的丛林间弥漫着咳嗽与哀鸣，甚至连伽尔巴严整的军营中也出现了倒下的士卒——这一次，敌人是无形的。
一、医者渡海，仁心为楫
汴京的御书房内，八百里加急的疫报与林灵素的奏疏同时呈于御前。宋徽宗抚摩真红真罡瓷笔洗，目视西方，沉吟不语。朱熹立于一侧，肃然道：“林道长以‘神无方’融通万民之气，正是‘仁’之显用。然疫疾跨疆越界，非一城一池可困。若欲彰华夏德政于四夷，当以医道为桥，践‘仁者无敌’之旨。”
刘混康指尖轻触无无能量网，感知到西方疫气如墨渍浸染，慨然道：“天道无情，唯人承其仁。林灵素已开其端，朝廷当助其成势。”
三日后，圣旨下：以林灵素为“万邦医正”，领大宋医官百人、药师千名，携《太平圣惠方》《神医普救方》等典籍，并精制药草百船，西渡抗疫。船队自明州港启程，帆影蔽日，港岸民众焚香相送，一如当年鉴真东渡。
二、罗马泣血，医道破壁
船队抵达罗马 ostia 港时，这座“永恒之城”已沦陷于恐慌。奥托皇帝虽下令焚烧尸体、封锁街道，但瘟疫仍如鬼魅穿行于大理石柱廊之间。林灵素甫一登岸，便见纳速鲁定黑衣染尘，亲自率众迎候——这位精于算计的黑衣主教，此刻眼中唯有焦灼：“总督阁下，罗马需要东方的智慧！”
林灵素未多言语，于卡匹托尔山麓仿耶路撒冷天坛形制，再筑“济世坛”。此次仪式，他未诵《神无方》，而是命弟子以拉丁文与阿拉伯文誊写医方，高声宣示：“病无夷夏，药无中西！此方公开，天下共拯！”
大宋医官分组深入疫区：有人以针灸退热，有人以汤剂扶正，更有人将北美朝霞城传来的“能量疏导法”融入诊疗，引导患者调和气息。罗马元老起初嗤笑“东方巫术”，直至眼见高烧昏迷的贵族在银针下转醒，咳血贫民饮下药汤后渐复生机，方敛容致谢。纳速鲁定叹道：“昔日商队运丝绸瓷器，今日船队载仁心仁术——此方是真正的‘绪余’。”
三、北境寒烟，仁韧相抗
与此同时，伽尔巴的日耳曼军团亦遭瘟疫重创。这位以铁血立命的统帅，面对营中每日递增的尸骸，首次感到无力。林灵素遣弟子携药北上，穿越阿尔卑斯雪线，抵达日耳曼尼亚边境。
伽尔巴立于营门，冷眼审视东方医者：“我族信奥丁之剑，而非异邦之草。”
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