文艺的变种如幽灵般随商船潜入大宋境内时，最先察觉异样的是临安城一位老织工。他在织造霓裳朝霞丝时，双手突然不受控制地颤抖，绣出的霞光竟染上了一层不祥的灰翳。
疫情如暗潮涌动，迅速蔓延。不同于西洋的咳血高热，此疫诡谲异常——乐师闻宫商而呕血，画师见色彩则目盲，书生提笔则手足痉挛。仿佛有一种无形的力量，正在侵蚀文明赖以传承的感官与技艺。
一、国师临尘 以雷涤秽
朱熹主张严控交通、焚毁可疑器物，以礼法划定隔离之界。而刘混康于终南山巅睁开法眼，见无无能量网中一缕阴浊诡谲的灰气正渗入江南文脉，遂拂尘一振，身形已消散于云雾之中。
他亲临疫情最重的临安，不设法坛，不诵咒文，只行走于坊市之间。见一学童因背诵《诗经》而抽搐，他并指轻点其眉心，一缕至精至纯的雷霆真意如针尖刺入，学童浑身剧震，呕出一口黑血，随即沉沉睡去，呼吸渐匀。
“此疫非毒非瘴，乃异种文戾之气，蚀人心智，污人灵明。”刘混康对随行医官道，“当以雷霆真意，破其阴浊根本。”
数月间，国师身影遍及疫区。他在书院以雷音震荡，驱散弥漫的文戾；在工坊引天雷余韵，净化受污的器物；更将一缕雷霆真意融入药石，助患者固守灵台。无无能量网中，那灰浊之气在至阳至刚的雷法涤荡下，节节败退。
二、至日庆生 歌舞升平
立冬之日，疫情终得控制。汴京内外，一扫阴霾。宣德楼前万姓交易，重现喧闹，勾栏瓦舍丝竹再起。徽宗赵佶心情大悦，下旨与民同乐，登宣德楼接受万民朝拜。
满朝文武，歌功颂德之声不绝。言官呈上万民伞，称颂天子德感天地，化险为夷；翰林院献《圣德驱疫赋》，文采斐然。市井之间，亦流传起“紫薇临凡，百毒不侵”的颂圣歌谣。徽宗手持真红真罡瓷杯，俯瞰这歌舞升平，眼中亦有得色。深红真罡受万民愿力牵引，在他体内欢欣流转，那瓷杯上的金纹仿佛也更加鲜活。
三、闭关祭天 复见天心
然而，就在这普天同庆之时，刘混康于南郊圜丘，开启了一场非同寻常的祭天仪式。
没有万民观礼，没有盛大乐舞。圜丘之上，仅有刘混康素服散发，立于苍茫天地之间。祭文之声，清冷如冰，划破了庆典的喧嚣：
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